Изготовление вывесок на магазин вывески для магазинов.
Главная   »   Импрам, достойный ханов...   »   БАТЫР РАЙЫМБЕК


 БАТЫР РАЙЫМБЕК

 

 

Многие алматинцы продолжают называть проспект Райымбека «улицей Ташкентской». Думается, нет греха в том, что люди отдают дань старой привычке. В то же время, полагаю, есть грех в незнании и игнорировании священного имени. «Какое такое священное имя?» — удивятся читатели, — насколько мы знаем, Райымбек не был святым, он был батыром». Да, Райымбек Кангельдин был батыром, но имя его не только овеяно славой, оно — священно. Об этом свидетельствуют даже предания.

 
Познакомим читателей с одним из них. Его бережно донесли до нас старожилы столицы. Так вот, на окраине улицы Ташкентской лежал пустырь, а на нем возвышался у дороги земляной холм. Но вот по плану застройки города очередь дошла и до упомянутого пустыря. Его начали расчищать под новостройки. Увидев это, местные аксакалы обратились к строителям: «Вы собираетесь строить здесь дома. И это прекрасно. Делайте здесь что вам угодно, кроме единственного — не трогайте вон тот вон земляной холм. Под ним покоится Райым-бек-батыр. Трогать его останки — большой грех».
 
Строители донесли о просьбе стариков своему начальству. Руководство только рукой махнуло: «Что вы время тратите, слушая бредни верующих — сравняйте холм с землей». Приказ начальников обжалованию не подлежит. И вот подобно танку, могучий бульдозер, грозно рыча, устремился в атаку на батыра Райымбека, вернее, — его прах. И случилось чудо! Прах Райымбека-батыра отразил мощную атаку «танка»-бульдозера: двигатель его, минуту назад ревевший на всю округу, заглох, и сотрясавшая землю железная махина беспомощно замерла на месте. Случилось это у самой могилы… Непредвиденная остановка «завела» механиков. Не веря в иные чудеса, кроме чуда техники, они, чертыхаясь и поминая недобрым всех на свете аксакалов и батыров, принялись налаживать вышедшую из повиновения махину. И тут выяснилось: бульдозер не может сдвинуться с места, когда ему приказывают идти против Райымбека, в обратную сторону, то есть назад — пожалуйста. Немало подивившись, механики предприняли новые попытки «атаковать Райымбека» — все тщетно. Тогда они поневоле были оставлены. Так дух Райымбека победил железную силу машины и стальную волю тех, кто направлял ее на недоброе дело. Наверняка, строители поневоле задумались тут о таких высоких материях, как наличие Бога, святости и непреклонности его воли, о том, что слова «священное место, приют» — не пустые, как думалось, а наполнены вполне конкретным и осязаемым смыслом. Во всяком случае, на могилу Райымбека, к чести своей, никто больше не посягал. Да и как можно посягать на священные память и прах того, кто стал символом национального единства и свободолюбия. А ведь само название «казах» означает «свободолюбивый». Более двух веков назад батыр Райымбек возглавил борьбу казахов против ойратских (джунгарских) завоевателей. И в этом правом деле одержал немалjславных побед, вдохновляя народ на ратные подвиги. И имя батыра приобрело святость в его благородном сердце.
 
Более подробно о Райымбеке. Он был сыном видного батыра Кангельды и сыном своего народа, сложившего следующие строки:
 
«Чем девятеро от хана родились,
 
Лучше бы один от черни родился.
 
Чтобы народной местью зажечься,
 
Чтобы восстать против врага,
 
С кличем идти против него!»
 
И таким «одним», точнее, одним из таких и стал Райымбек, который, видя пассивность представителей белой кости, еще юным, в 1723 году отправился защищать родину от кровожадных калмаков (джунгар). Послужной его список более чем внушителен: 33 года войны и ратных подвигов, 77 боевых ранений, победа в единоборстве над грозным вражеским предводителем нояном Бадам-багатуром. Начав ратную жизнь один, на своем тулпаре и с пикой, Райымбек спустя время возглавлял казахское войско из десяти тысяч испытанных воинов. Вместе с ними он сражался в составе объединенных казахских ополчений в широко известной битве при Анракае в 1729 году, когда были разгромлены полчища Сары-Манжа тумена. Здесь рядом с Райымоеком шли в атаку на лютого врага батыры Наурызбай и Отеген. На озере Итишпес было нанесено поражение отрядам Шуна-Добы. Батыры Райымбек, Кабанбай, Богенбай, Наурызбай, Отеген — вот славные имена тех, без кого вряд ли состоялся бы 1756 год — время окончательной победы казахов в столетней Отечественной войне с ойратами (калмаками).
 
… Три года назад в основание будущего мемориала Райым-бек-батыра лег первый камень. А в сентябре 1994 года в торжественной обстановке был открыт мавзолей выдающегося во-ина-освободителя.
 
Огромное спасибо жителям республики, щедрым и отзывчивым спонсорам, передавшим необходимые средства на возведение важнейшего объекта историко-этнографическому фонду «Райымбек». Их эта благотворительная организация, в свою очередь, вручила тем, кто дает жизнь vемориальному комплексу. Кстати, возглавил фонд известный писатель Жолдыбай Турлыбаев, перу которого принадлежит два исторических романа о Кангельдине и который многое сделал для возвращения его имени из забвения и сбора средств на строительство мемориала.
 
На торжество открытия мемориала прибыли гости со всех концов республики. Видных казахских прозаиков, поэтов, публицистов, ученых — всех объединяло одно желание: поклониться светлой памяти святого батыра, воина-освободителя. Лица участников большого торжества озарял свет благодарности своему великому предку.
 
Внутри мавзолея находится мраморный саркофаг с прахом Райымбека Кангельдина. Это — первый монумент культурноисторического комплекса. Со временем рядом с монументом вырастут еще два остроконечных купола. Под ними разместятся музей народных батыров и гостиница для паломников.
 
… Закусив удила и круто выгнув шею, моuучий конь весь напружинился под седоком, который, опершись пикой о землю, смотрит вдаль. На лице Райымбек-батыра написаны непреклонная воля и решимость: враг не пройдет! Верно, на землю Райымбека можно приходить лишь с чистыми намерениями, дружественными побуждениями.
 
<< К содержанию                                                                                Следующая страница >>