Немного слов старшего поколения
Ахмет Байтурсынов:
Мамановы не ведут образ жизни казахских баев. Выбирая лучших из учеников медресе, ежегодно затрачивают 300 рублей, отправляя их на русско-мусульманскую учебу. Один из них сейчас учится в киргизской учительской школе. Ранее обучался в медресе “Галия”, с прошлого года, стремясь поднять русскую педагогическую науку и поступить в учительскую семинарию, учит русский язык. Молодцы и баи (Мамановы), выделившие деньги на обучение малыша, и ученик, правильно использующий их деньги.
Ученики русского //
Казах. 1913, 15 августа. №26
Алихан Букейханов:
В 117 номере “Казаха” опубликовано письмо кажы Есенкула. Напишу пару слов о подобной байге у других культурных народов. В то время, когда человек добывает руду, разрушая камень, обогащает казну, когда Европа, воюя, уничтожает людей, сделавший сразу два полезных дела, придумавший динамит, шведский инженер Альфред Нобель оставил на байгу 18 миллионов казны...
Байга романов//
Казах. 1915, 18 апреля. № 120.
Мухамеджан Сералин
В прошлом году Есенкул Маманов от имени известных баев Семиречья объявил конкурс на лучший роман. Слава Богу, есть среди казахов баи, использующие деньги на науку, знающие цену знания.
Жакып Акбаев:
Я хочу познакомить тебя со сверкающими звездами городской тьмы — Турысбеком и другими Мамановыми, также с другими баями, почесывающими толстые животы, тратящие деньги на мелочи, новых жен, пьянки и кумыс!
... Покойный Маманов Турысбек кажы считался особо мудрым среди казахов, при жизни ничего не жалел для народа. Он позаботился, чтобы его сыновья Кудайберген и Танирберген и брат Есегкул получили образование, познакомил их с хорошими товарищами — татарами, которые научили их торговать.
Покойный в восьмидесятые годы открыл первую казахскую школу. Жаль, что этот удивительный человек умер, ведь он мог оставить за собой и другие замечательные поступки. Турысбек 18 лет был волостным, ни разу не брал взятки, не седлал чужую лошадь, не съел ничьей овцы, не злодействовал и не продавал народ. Пусть все это зачтется ему в раю...
Слава Богу, его сыновья Кудайберген и Танирберген, братья Сейтбаттал кажы и Есенкул пошли по его пути. Они потратили 20—30 тыс. руб. на открытие школы “Мамания”, пригласили шесть хороших учителей, которые в год получали 2500 руб., жили в хороших квартирах, которые также предоставили баи. И учителя, Габдулгазиз и Муха-меткали, были очень благородными. Я считаю так. Однако “Мамания” испытывает давление инспекторов. В прошлом году Мамановы пригласили за свой счет казаха, преподающего русский язык, но инспектор его не принял, а вместо него поставил подростка, абсолютно не знающего языка, который проводил время за домброй и бездельничал. В конце концов инспектор сам выгнал его и поставил на его место сына атамана саркандского Назарова, от которого тоже было немного пользы. Так, “Мамании” приходится тяжело с русским языком. По-моему, Маманов Турысбек и подобные ему личности должны остаться в истории.
Знающие, что знание — свет, они за свой счет послали трех мальчиков в гимназии Верного и Семипалатинска. Есенкул двух дочерей, которым не исполнилось и десяти лет, отправил в Саркандскую школу. Танирберген кажы вместе с детьми также обучал и супругу.
Одному семиреченскому студенту Мамановы-Турысбе-ковы обязались выплачивать ежегодно 20 руб. Если бы везде у нас были такие патриоты, казахи не достигли бы пика невежества.
Айкап. 1913. № 7. С. 52—151.
Ильяс Омаров:
... В Казахской степи наряду с “жаманами” появились и “благами”. В Семиречье “благами” можно считать семью Маман. Они не являются старыми невежественными баями, а являются представителяли нового капиталистического уровня... ” Их семья получила монопольное право на земли от Или до Аягуза. Сватаясь с татарскими, киргизскими купцами, шире раскрыли крылья. За счет этого только Турыс-бековы продавали на международном рынке 20—30 тыс. КРС, до 150 тыс. овец. Видимо, отсюда и выражение поэта Тубека “Маман, из бороды которого течет золото”.
Литературные думы. Поэтесса Сара.
Алма-Ата: Жазушы, 1988. С. 188—189.
Зейтин Акишев:
После помещения объявления Есенкула: “Объявляю конкурс на лучший казахский роман” в номере “Айкапа” от 1911 г., в номере того же журнала от 1914 г. он оповестил: “После объявления поступило 5—6 рукописей романов, хочу их отвезти в Семипалатинск, поскольку граждане, оценивающие работы, Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов, Миржакип Дулатов, Жусипбек Аймауытов, Манап Турганбаев находятся там”. Известно, что конкурс выиграли Султанмахмут Торайгыров — “Камар Сулу” и Таир Жомартбаев — “Посмотрим на девушку”. Некоторые аксуские старцы считают, что если бы Есенкул прожил еще много лет, он по примеру Нобеля делал бы конкурсы ежегодно.
Повернемся к правде лицом // Алматы акшамы.
1990, 29 января. № 24.