В истории освободительной борьбы казахского народа яркими звездами блистают представители Среднего жуза Жасы-бай, Малайсары и Олжабай… Кто из нас не знает картину Васнецова «Три богатыря»? Такими же богатырями были у казахов ополченцы Олжабай, Жасыбай и Малайсары.

 

Олжабай был родственником Толе-бия, с юных лет дружил с Абылай-ханом. Именно о нем легендарный правитель сказал некогда: «Пусть будет жив-здоров наш Олжабай, это будет означать, что и народ наш останется живым-здоровым». Именно Олжабай вызволил из ойратского плена Абылай-хана. Даже враги признавали достоинства Олжабай-батыра. По преданию сам Галден-Церен, джунгарский хунтайджи, решил помериться силами с казахским батыром. И Олжабай, представитель «черной» кости, сразил калмакского правителя… великодушием. Когда настал его черед стрелять в противника, Олжабай, славившийся искусством меткой стрельбы из лука, пустил оперенную стрелу… в сторону.

 

Да, это была «чернь», достойная дружбы с ханами. Недаром всю жизнь дружили Абылай-хан и Олжабай-батыр. И это дружба свидетельствовала о том, что кастовые различия — ничто перед истинным величием, величием души и ума. Олжабай одним из первых повел казахских воинов на освобождение от грозного врага родного Баянаула. О его готовности пожертвовать, если понадобится, своей жизнью во имя спасения родины свидетельствовали ратные подвиги Олжабай-батыра.

 

В Баянаульском районе есть красивое озеро. Свое название оно носит по имени освободителя этих мест Жасыбай-батыра. В местечке «Аккелин кок донбак» отряд Жасыбая разбил войско джунгар. Преследуя его остатки, Жасыбай и погиб от вражеской стрелы. Ушел из жизни для того, чтобы обрести бессмертие. Народная тропа к могиле батыра не зарастает и никогда не зарастет.

 

В Павлодарском областном историко-краеведческом музее экспонируются доспехи, принадлежавшие Малаисары-батыру. Имя его было на устах и своих, и чужих. Свои произносили его с надеждой и гордостью, враги — с тревогой и страхом. Малайсары, знавший родные места, как свои пять пальцев, был замечательным партизаном. С своими воинами он обрушивался на джунгар, нанося ощутимые удары и сея панику в их рядах. Малайсары был настолько храбр, что, казалось, заботы о сохранении собственной жизни для него вовсе не существовало. Однако, уверен, отвага Малайсары не была безрассудной. Он, как и любой нормальный человек, любил жизнь, но еще больше любил свой народ, стонавший под чужеземным игом.

 

В самом сердце батыров звучала родившаяся в те годы печальная песня «Елим-ай». Угоняемые на чужбину казахи пели: «Близкие и Родина остались позади, тоскуя по ним, горькие лью слезы». Эта песня, этот плач заставили Малайсары, Жасыбая и Олжабая возглавить народно-освободительное движение. Начиналось с поражения. В 1718 году, когда свирепые ойраты вторглись в северо-восточные пределы Казахстана, народные ополченцы не смогли удержать их. Слишком превосходящими были силы врага. Он продолжал экспансию. Но постепенно крепли, ширились, умножались и силы сопротивления, которыми руководили батыры Жасыбай, Олжабай и Малайсары. К сожалению, представители степной аристократии, занятые эгоистическими устремлениями, в то время не сумели организовать должного отпора захватчикам. Это удалось народным батырам.

 

Возможно, когда-нибудь у казахов появится свой Васнецов. И он создаст казахский аналог картины «Три богатыря» — «Три батыра», а изображены будут на ней Жасыбай, Малайсары и Олжабай. Но это так, добрая усмешка...