Так повелось в государстве русском, что просвещённость окончания XIX века стала нелёгким и противоречивым промежутком в формировании общества. На рубеже между столетиями нравы часто олицетворяют элементы промежуточной эпохи. Та, в свою очередь, вмещала бы традиции прошлого и смелое стремление к новым порядкам. Таким образом, в стране протекают не мыслимые перемены: меняется государственный строй, а классическая манера культуры сменяется на более современный образ. Впоследствии возникают новые обычаи. Такое формирование связано с усвоением передовых веяний на западе. Приобретённые те западные обычаи, сплетаются и обогащаются современным русским содержанием. Именно в это время создаётся направление, охарактеризованное, таким философским сознанием жизни. Возникает надобность выстроить единую картину, где искусство и наука будут играть особую, масштабную роль в обществе.
В эпицентре почтения русской люцерны с концом XIX века стал человек, который предстал в определённом, посредствующем звене во многообразии наук и искусства. Отсюда и появился тот, философский фундамент, который возлёг в основу государства на исходе одного столетия и расцвете другого.