Свидетельством тому служит и история первомайских демонстраций в дореволюционной России. Здесь Первомай впервые отмечался в 1890 г.: на улицах Варшавы (Польша в то время входила в состав Российской империи) 10 тыс. рабочих выступили с требованием об установлении 8-часового рабочего дня. Эстафету подхватили рабочие Петербурга, собравшиеся в 1891 г. на тайную маевку за городом. В 1892—1894 гг. маевки были проведены в Петербурге, Туле, Варшаве, Лодзи, Вильнюсе, Казани, Киеве, Нижнем Новгороде; во второй половине 90-х годов — в Иваново-Вознесенске, Саратове, Минске. С 1900 г. рабочие Киева, Варшавы, Вильнюса, Харькова 1 мая регулярно устраивают демонстрации. Далеко за пределами России стали известны первомайские события 1901 г. в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове, где впервые прозвучали лозунги «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!». 1 мая того же года на Обуховском заводе в Петербурге начались волнения рабочих, известные в истории как Обуховская оборона. Рабочие требовали от администрации занесения дня 1 мая в табель праздников, возвращения уволенных в этот день рабочих, отмены сверхурочных, ночных, работ в праздничные дни и т. д. На завод были введены войска и полиция. Рабочие отбивались камнями, но сопротивление их было сломлено, несколько рабочих было убито и ранено.

 

Год за годом первомайское движение приобретало все более широкий размах. География маевок, первомайских стачек и демонстраций ширилась, включая национальные окраины царской России, в том числе и Казахстан.

 

Настоящий сборник посвящен празднованию 1 Мая на территории Казахстана в 1901—1945 гг. Небольшой объем книги не позволил расширить хронологические рамки публикуемых документов. Но и они достаточно ярко свидетельствуют, что чем дальше отодвигаются от нас маевки тех лет, тем полнее раскрываются важность и глубина интернациональных идей Первомая не только в историческом аспекте, но и для поиска путей решения новых, только в наши дни выявившихся социальных и политических проблем. Это, как справедливо замечено, самый верный критерий, позволяющий соизмерять Первомай с другими знаменательными историческими событиями и датами.

 

Используя ранее известные и включая в орбиту внимания читателя новые материалы, составители акцентировали внимание на таких аспектах первомайского движения, которые прежде в казахстанской историографии либо не изучались, либо не получали достаточно полного освещения.

 

Сохранившиеся архивные документы и свидетельства участников событий позволяют утверждать, что первыми в крае День международной солидарности трудящихся отметили типографские рабочие Уральска в 1903 г. Они объявили забастовку, которая носила политический характер

 

Активно включаются трудящиеся края в празднование 1 Мая в дни первой русской революции 1905—1907 гг. Волна выступлений прокатилась по городам, расположенным на железных дорогах от Уральска до Петропавловска. На смену маевкам приходят стачки с митингами, уличные демонстрации, иногда перераставшие в вооруженные столкновения с полицейскими. Маевки и демонстрации 1905—1907 гг. в Казахстане влились в общий поток борьбы российского пролетариата, показали рост классового самосознания местных рабочих.

 

После революции 1905—1907 гг., несмотря на общий спад революционного движения и жесточайший полицейский террор, празднование 1 Мая проводилось ежегодно. Царская администрация принимала решительные меры: арестовывала активных участников маевок, расстреливала демонстрации, увольняла рабочих. Департамент полиции накануне праздника высылал на места циркуляры об усилении надзора и репрессивных мер за «неблагонадежными лицами». Но продолжавшиеся митинги, демонстрации, забастовки наглядно свидетельствовали об успехе агитационно-массовой и пропагандистской работы, которую проводили среди рабочих большевики.

 

«Грандиозная майская забастовка всероссийского пролетариата и связанные с ней уличные демонстрации, революционные прокламации и революционные речи перед толпами рабочих ясно показали, что Россия вступила в полосу революционного подъема»,— писал В. И. Ленин (17) (4) июня 1912 г.

 

К сожалению, документов и материалов о праздновании 1 Мая на территории Казахстана в 1913— 1916 гг. почти не сохранилось.

 

Настоящим праздником освобожденного труда стал день 1 Мая 1917 г.— по выражению В. И. Ленина, «праздником пожеланий и надежд, связанных с историей всемирного рабочего движения, с его идеалом мира и социализма».

 

После Великой Октябрьской социалистической революции дни Первомая становятся смотрами сил пролетариата первого в мире социалистического государства и его солидарности с революционной борьбой трудящихся капиталистических стран, национально-освободительной борьбой народов колониальных стран.

 

В 1918 г. ЦК РКП (б) и СНК РСФСР приняли декрет, которым 1 мая объявлялось нерабочим, праздничным днем. Позднее, в 1928 г., ЦК ВКП(б) и СHK СССР объявили праздничным днем и 2 мая.

 

Первомай в нашей стране становится поистине одним из великих праздников, основными лозунгами которого провозглашены нерушимая вера в справедливость коммунистических идеалов, незыблемость пролетарского интернационализма, пропаганда пролетарской сознательности и самоотверженного труда, укрепление союза рабочих и крестьян, борьба за мир и международная солидарность трудящихся. Первомайские митинги и демонстрации стали сочетаться с парадами войск, спортивными соревнованиями, праздничными представлениями, выступлениями самодеятельных артистов, утренниками для детей. К ним приурочивалось открытие заводов и фабрик, культурных учреждений, детских садов, яслей и т. д.

 

В 1920 г. впервые состоялся всероссийский первомайский коммунистический субботник. Высоко оценивая это поистине всенародное движение,

 

В. И. Ленин писал: «...Только злостные враги трудящихся, злостные сторонники буржуазии в состоянии пренебрежительно относиться к первомайскому субботнику, только самые презренные и бесповоротно продавшиеся капиталистам люди способны осуждать использование великого первомайского праздника для массовой попытки введения коммунистического труда». Трудящиеся Казахстана с энтузиазмом работали в день коммунистического субботника, о чем свидетельствуют публикуемые документы сборника.

 

С праздником 1 Мая в 20—30-е годы связано проведение крупных политических кампаний: это оказание помощи Красной Армии, массовое вступление в ряды Осоавиахима и МОПРа, ликвидация неграмотности и антирелигиозная пропаганда, предмайское социалистическое соревнование и ударничество, борьба с детской беспризорностью и др.

 

Следует отметить также, в целях исторической объективности, что первомайские лозунги этих лет, под давлением И. В. Сталина и его окружения, отражали и атмосферу нетерпимости, вражды, подозрительности, возникшую в стране на основе ошибочной сталинской «теории» обострения классовой борьбы в процессе строительства социализма (см. док. № 127).

 

Документы предвоенных лет наряду с трудовыми успехами рассказывают о готовности советских людей защищать свою Родину от фашизма, ставшего к тому времени реальной угрозой человечеству.

 

Годы Великой Отечественной войны показали сплоченность советского многонационального народа, крепость уз интернационального братства. Не проводились тогда традиционные первомайские демонстрации, все помыслы и дела советских людей были устремлены к победе над жестоким врагом. 1 Мая 1945 г. над рейхстагом взвился победный красный флаг нашей великой Родины. Первомаем 1945 г. и завершается сборник.

 

Все ярче и радостнее становятся первомайские праздники, обогащается их содержание. Ныне они проходят под лозунгами борьбы народов Советского Союза за ускорение социально-экономического развития страны, демократизацию всех сфер общественной жизни, укрепление международной солидарности трудящихся не только в области освобождения народов от социального и национального гнета, но и в борьбе за спасение человечества от ядерной угрозы, за сохранение мира во всем мире.

 

Сегодня и всегда в дни Первомая на всех языках народов мира звучат и будут звучать слова:

 

ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!

 

* * *

 

В сборник включено 162 документа и материала, выявленных в партийном архиве Института истории партии при ЦК Компартии Казахстана, Центральном государственном архиве Казахской ССР, областных партийных и государственных архивах. 62 документа публикуются впервые. Использованы ленинские документы, официальные источники и изданные в 50-е годы документальные сборники, ставшие в настоящее время библиографической редкостью; документы и информации, опубликованные в газетах. Чтобы полнее осветить организацию и проведение маевок до революции, о чем архивных документов сохранилось очень мало, в сборник включены воспоминания непосредственных участников событий.

 

Часть документов публикуется на казахском языке впервые. Также впервые представлены материалы на немецком и уйгурском языках. Все они сопровождаются краткими аннотациями на русском языке. Большинство материалов на казахском языке переведены с арабской и латинской графики.

 

Документы сборника расположены в хронологическом порядке, кроме газетных информаций, объединенных в группы, где это условие не всегда можно выполнить.