Главная   »   Казахстан в сердце моем. Алия Ахетова   »   Мы сами за все в ответе


 Мы сами за все в ответе

 

 

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев справедливо подчеркнул, что за судьбу всех казахстанцев, за порядок и спокойствие в нашей стране в большей степени ответственны сами казахи.
 
Разумеется, это в высшей степени логично и справедливо. Нельзя смешивать вопрос о равенстве и равноправии наций: абсолютного равенства быть не может, признание разности и есть основа равенства, но равноправие нации должно обеспечиваться проводимой национальной политикой “единство в многообразии”.
 
Казахи при всем желании, к сожалению, не могут создавать гражданам других национальностей лучшие условия, чем те, в которых живут они сами. Более успешный и богатый конкурентоспособный Казахстан предоставит больше возможностей для каждого из нас. Так что лучшей альтернативы, чем всем нам жить в искреннем взаимоуважении, взаимоподдержке, дружбе и согласии, нет.
 
Толерантное сознание и мирный настрой нельзя обрести — их можно воспитывать, но порой для этого бывает необходимо видеть и негативные вещи. Для Казахстана эта идея неотделима от понятия “культура”. В нашем обществе все чаще употребляется понятие “толерантность” как одна из базовых ценностей демократии, без которой немыслимо общественное согласие. Если терпимость и согласие есть между этносами, мир и спокойствие в обществе гарантированы.
 
А в сердца наши приходит толерантность только через доверие, открытость и общение. Иного пути нет...
 
Спасая будущее страны, мы должны спасать самих себя: как можно чаще вспоминать о том, что есть такие непреходящие ценности, как ответственность перед потомками, как совесть, душа, умение слушать и слышать других, терпение.
 
Углубимся в самих себя, прислушаемся к голосу сердца своего. Как говорил Блаженный Августин, “в главном — единство, в спорном — свобода, во всем — любовь”!
 
Однажды древний китайский император поклялся: «Я уничтожу всех врагов в моем государстве. Но спустя время его подданные увидели, как он прогуливается по царственному саду со своими недавними заклятыми врагами, держа их руки, смеясь и весело шутя».
 
— Разве ты не обещал уничтожить всех врагов? — спросили императора.
 
—А я их уже уничтожил, — ответил тот. — Я сделал из врагов друзей!
 
Древность так перекликается с сегодняшним днем.
 
Не мстить зову — довольно мстили.
Уймись, страна! Устройся, быт!
Мы все друг другу заплатили за все давно,
И счет закрыт, — обращается к нам

Наум Коржавин.
 
Надеяться выжить, не обращаясь друг к другу, не пытаясь понять друг друга, имея друг о друге превратное представление, наивно и по меньшей мере недальновидно. Надо уметь ценить высоту иной точки зрения. Уметь “раскрыть глаза, а не вырвать их” (Герцен).
 
Важно для нас всех, чтобы мы восходили по ступеням любви друг к другу, помня о взаимной ответственности. “Не верю я в твое чувство к родному дому — нельзя любить свое из ненависти к чужому”, — предостерегает Вознесенский.
 
Мир настолько хрупок, что любая мелочь может привести к раздору. Языковая агрессия, негативное отношение к власти и чиновникам, ксенофобия, ненависть к состоятельным своим же согражданам, неуважение к праву, эгоистическое стремление обеспечить свое благополучие “живя, как все” — с помощью блата, взяток, обязательного страха и лицемерия… Уязвимого в социуме еще хватает...
 
Повышение общего уровня образованности общества, ликвидация односторонности в его психологических установках придаст казахстанскому обществу стабильность, контактам людей—толерантность, а каждому из нас — истинную свободу мысли и дела.
 
Да сбудутся слова Цицерона, полные глубинного смысла: “Мы истинно свободны, когда сохранили способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные и, в некотором роде, предписанные нам мысли”.
 
Стремясь к высотам мировой цивилизации, новый Казахстан в новом мире должен терпеливо трансформировать массовое сознание на позитив, опираясь при этом на молодежь, которая гораздо лучше адаптируется к новой системе ценностей, имеет новый взгляд на будущее. Воспитание поликультурной личности через знание своей национальной культуры, понимание культур других народов и уважение к чужим ценностям — главная задача школьных детских ассамблей страны. Не будем забывать, что представление современной молодежи о добре и зле, морали и нравственности формируем мы, взрослые, своим поведением, своим восприятием окружающего мира, своим отношением друг к другу.
 
Дух нации охраняем и воспроизводим мы сами. Потому и нравственный закон внутри нас должен быть непреложен, а ум, душа и сердце отданы детям.
 
На протяжении веков земля казахского народа была ареной, на которой разыгрывались кровавые драмы прошлого.
 
На сегодня 4,5 миллиона казахов, имея свою историческую родину, по-прежнему проживают на чужбине — каждый третий этнический казах испытывает свою судьбу и счастье в Китае, Турции, Монголии, Иране, Афганистане, Европе и Америке, всего в 44 странах мира.
 
Вдали от родины родилась надрывнопечальная песня «Кайт, казак, елiнее!». Песня эта поразительно перекликается с песней-плачем «Елім-ай», возникшей два века назад после сокрушительного поражения казахов в кровопролитной борьбе с джунгарами. И эти скорбные мотивы будут звучать в душе каждого казаха, в каком бы уголке земного шара он не жил, до тех пор, пока не осуществится заветная мечта народа о свободе и единстве. Из Казахстана продолжают уезжать, ища лучшей доли...
 
Из этой страны уезжают за лучшей
судьбой,
Но лучшей судьбы, я-то знаю, вообще не
бывает.
Бывает судьба лишь одна, но она за тобой,
Куда б ни уплыл, все равно, как ладья,
приплывает...

Руфь Тамарина
 
 
 
 
<< К содержанию                                                                                Следующая страница >>