Во имя дружбы — bibliotekar.kz - Казахская электронная библиотека



 Во имя дружбы

Из этого края сладкозвучных имен, где вкус и запах яблок слышится даже в названии столицы (Алма-Ата — отец яблок), в дни празднования Октября Советский Союз направил к нам писателя Мухтара Ауэзова. Направил человека, чья жизнь — история его родного края, живое воплощение того, что для Советского Союза, для социалистического строя заключено в словах: дружба народов.

59 лет — немногим более полувека — прошло со дня, когда в казахской юрте родился Мухтар Ауэзов, но мальчишеские глаза его видели средневековье.
 
Единственный сын у двух отцовских жен (у него было пять сестер), по решению отца должен был стать магометанским священником — муллой — и поэтому был отправлен в схоластическую религиозную школу — медресе, учил на память коран, грамоту, отрывки мелодичных арабских молитв.
 
К счастью, дядя его пошел учиться в русскую школу и увел с собой подростка Мухтара. Мальчик мечтал стать сельским учителем. Учительские курсы он окончил после Октябрьской революции, и советская страна открыла ему всю свою культуру.
 
Он с головой ушел в ученье. Окончил историко-филологический факультет в Ленинграде, потом перешел в университет Средней Азии, был принят в аспирантуру, стал доктором филологии, а в настоящее время — академик и профессор Казахского университета в Алма-Ате... В будущем году будет отмечаться сорокалетие его литературной деятельности. Его проза — рассказы «Следы», «Плечом к плечу», «Крутизна», пьесы «На границе», «В час испытаний», «Гвардия чести», исторический роман «Абай», переведенный у нас (удостоен Государственной премии) — знаменует начало нового, великолепного взлета в казахской литературе, где до недавнего времени цвела лишь поэзия и сказительское мастерство. Все это не просто биография одного человека — это летопись жизни поколения, которое за полстолетия прошло через 2 общественные формации: от феодализма, минуя капитализм, к социализму. Достижения народа, который за 50 лет покрыл путь в несколько столетий — это блестящий результат дружбы народов Советского Союза. Некогда нищий край, обескровленный царским колониализмом, теперь — богатая республика, чьи бескрайние земли дали в этом году миллиард пудов зерна (десятикратный урожай прошедших лет). Недра ее, которые, как говорят казахи, таят в себе целую таблицу Менделеева, дают медь, олово, железо, уголь, нефть. Во всей азиатской части России был один университет — в Томске. Теперь в одних только среднеазиатских республиках — десятки вузов (в их числе 5 университетов, 2 консерватории) и 5 Академий наук. Новыми именами и произведениями расцветают литература, музыка, театр.
 
Все это рассказал Мухтар Ауэзов журналистам и молодым писателям, тем самым доказав, что дружба народов — не пропагандистская фраза в устах советских писателей, художников, ученых и государственных деятелей, а формулировка, выражающая определенную черту советской действительности, определенную существенную сторону нашего мировоззрения. «В антагонистическом обществе,— сказал Ауэзов,— человек человеку волк. В социалистическом обществе ненависть уступила место доверию и искренней дружбе, война — взаимопомощи и мирному сотрудничеству. Дружба народов — счастливый факт нашей действительности, это реальная сила, способная творить чудеса».
 
Луи Арагон (Франция)