Первые очаги просвещения
После вхождения Казахстана и Средней Азии в состав России здесь появляются первые учебные заведения, дающие элементарное светское образование. В 1789 г. в Омске открывается первое «азиатское училище». В 1864 г. начал функционировать кадетский корпус в Омске, созданный на базе Сибирского казачьего войскового училища, в числе первых питомцев корпуса был Чокан Валиханов, впоследствии ставший видным казахским ученым-просветителем. Существовала школа для казахских детей и при Оренбургской пограничной комиссии. В этой школе учился казахский просветитель Ибрай Алтынсарин.
Благодаря инициативе И. Алтынсарина в 1887 г. в Иргизе открывается первое женское училище, где обучалось 15 дево-чек-казашек. В последующие годы женские училища с интернатами открываются в Тургае, Кустанае, Карабутаке, Актюбе; во всех этих училищах обучалось 211 девушек, из них 70 казашек. В Пишпеке действовала сельскохозяйственная школа для киргизских детей. Аналогичные школы были открыты на территории Узбекистана, Туркмении и Таджикистана.
В 1914 г. на территории современного Узбекистана насчитывалось 160 школ, в которых обучалось около 18 тыс. детей, из них 5 тыс. местных национальностей.
В 80-х гг. XIX в. по всей России начинают возникать местные школы. Указом от 30 июня 1886 г. туркестанскому генерал-губернатору также было разрешено открыть в крае русско-туземные школы, которые «должны служить сближению некоторой части туземного населения с русскими» путем изучения русской грамоты, письма и счета «в пределах, строго необходимых для элементарных потребностей инородческого населения».
К 1913 г. число русско-туземных школ в Туркестанском крае увеличилось до 167, общий контингент учащихся составил здесь 7328 человек. В качестве учебников и учебных пособий здесь были приняты «Книга для чтения», «Главные правила русского правописания...» и учебники арифметики, разработанные известным туркестанским педагогом С. М. Гра-меницким (1859—1919), первый узбекский букварь для обучения грамоте по звуковому методу «Устоди-Авваль» («Первый учитель»), составленный учителем русско-туземной школы Сеидом Азизовым. В Казахстане в русско-казахских школах использовались такие учебники и учебные пособия, как «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку» И. Алтынсарина, его же «Киргизская хрестоматия», «Сборник арифметических задач...» К. Арженникова. В отдельных школах учителя применяли учебные книги К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, Д. И. Тихомирова и др. При всех своих недостатках русско-туземные школы объективно имели прогрессивное значение: они знакомили определенную часть населения Туркестана с русским языком, а через него и с русской культурой. Умение читать по-русски давало возможность учащимся, вопреки воле и желаниям царизма, знакомиться с великой русской литературой и способствовало росту грамотности среди местного населения.
| << К содержанию |