Казахская политическая элита после “Июньского указа” разделилась на два лагеря. Газета “Казах” стала призывать казахский народ к спокойствию, “решать это дело с умом”.

 

Алашординцы в такой политической ситуации придерживались точки зрения взаимной уступки, с аргументом “если все народы родины будут равны, то равным должен быть и долг перед ней” призывали народ к смирению.

 

В своем призыве “Алаштың азаматы” (“Гражданин Алаша”), опубликованном 11 августа 1916 г., Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов писали: “Мы хотим сказать народу, что нужно согласиться, об этом сколько раз мы говорили уже. Давайте посмотрим в сравнении, если кто-то не согласен из-за боязни за свою жизнь. Какая тяжесть падет на народ, если он не согласится, и что будет, если согласится? Если согласится, то пострадает хозяйство, может джигит погибнет или будет ранен, но зато народ не пострадает. (Говоря о гибели, подразумеваем гибель от болезней, их ведь не берут солдатами, просто от войны никто же не погибает). А что будет, если повиновения не будет: если откажемся от указа государства, которому подчиняемся, не подадим руку помощи государству, оставшись дома и сохранив свои жизни, государство на нас не только обидится, но, основываясь на закон, применит силу”.

 

В период советских политических репрессий такая точка зрения деятелей “Алаша” в связи с “Июньским указом” стала еще одним поводом для выдвижения обвинений в том, что “они поддерживали царскую власть, выступали против народа”.

Радикально настроенные интеллигенты Токаш Бо-кин, Жанабай Ниязбеков, Аубакир Жунисов, Турар Рыскулов, Сейткали Мендешев, Баймен Алманов, Алиби Жангельдин и другие призывали народ к вооруженному сопротивлению. Массовое взяточничество, вздоимство чиновников, составлявших списки мобилизованных на тыловые работы, привели к тому, что участь бедных казахов стала еще хуже. Баи, давая взятку, сбавляли или прибавляли на бумаге призывной возраст своим детям, бедняки же, следуя их примеру, делали то же самое, отдавая свой последний скот. В итоге волостные, формировавшие списки, и русские чиновники обогатились скотом, набили карманы.

 

Не прошло и месяца после указа, как разгорелась искра восстания. Как и прогнозировала газета “Казах”, “пришли войска извне, народ был разорен”. Национально-освободительное восстание казахского народа 1916 г. распространилось на всю страну. Восстания, охватившие все регионы, вошли в историю под названиями “ЗападноКазахстанское восстание”, “Сырдарьинское восстание”, “Семейское восстание”, “Акмолинское восстание”, “Же-тысуское восстание”, “Тургайское восстание”.