Главная   »   История Казахстана за 8 класс (ХVIII в. – 1914 г.)   »   6. Место Абая в истории Казахстана


 6. Место Абая в истории Казахстана

Авторитет Абая рос с каждым днем. К нему приезжали жители Степи за советами и для общения. В частности, у Абая побывал один из известных фольклористов, поэтов из Баянаульского края Машхур-Жусуп Копейулы. С Абаем считались и ссыльные, пребывавшие в Семипалатинске. Это вызывало зависть и подозрения со стороны его невежественных правящих соплеменников и царских чиновников. Начались доносы и клевета на поэта. Царская администрация установила слежку за Абаем. В 1903 году семипалатинский полицмейстер произвел обыск в доме поэта и его сыновей. Но Абай никогда не предавал своих друзей и единомышленников.
 
Неожиданная смерть его близких родственников и сыновей, на которых он возлагал большие надежды, травля поэта сильно подкосили его здоровье.
 
Великий Абай с сыновьями
Акылбаем и Турагулом.

 

Абай потерял своего любимого брата Оспана, не стало и старшего сына поэта Абдрахмана, а весной 1904 года умер и другой его сын Магауйя. Эта череда трагических событий оказала тягчайшее воздействие на Абая. Он замкнулся, избегал людское общество. Спустя 40 дней после смерти Магауйи казахский народ потерял замечательного своего сына, выдающегося поэта, народного просветителя, талантливого философа и гуманиста Абая Кунанбаева.
 
Поэт был похоронен рядом с младшим братом Оспаном в местности Жидебай, что находится в Шынгыстауских горах на территории современной Восточно-Казахстанской области. В честь поэта потомки воздвигнули мазар.
 
Абай имел трех жен и был отцом 20 детей. Он сумел подготовить себе талантливых учеников. Его последователями были его близкие родственники и ученики Шакарим, Кокбай, Акылбай, Ка-китай и Магауйя.
 
Свои стихи Абай не собирал. Записывая на разных клочках бумаги, он раздавал их молодежи, которая старалась заучивать его творения. Произведения Абая в Степи передавались и из уст в уста степными акынами. Они же распространялись и в виде рукописей. Каждый грамотный казах считал за честь иметь такую рукопись. Позднее его стихотворения и переводы стал собирать сын Турагул. В 1909 году благодаря поэту Какитаю в Казани вышел первый сборник стихов великого поэта. Стихотворения были изданы под редакцией известного общественного деятеля А. Бокейханова.
 
Абай занимает видное место в отечественной истории и литературе. Он выступил основоположником национальной письменной литературы. Поэзия, назидания поэта оказали самое положительное воздействие не только на современников, но и на последующие поколения. Именем Абая названы улицы и населенные пункты в Казахстане. Его имя носят Алматинский национальный педагогический университет, Государственный академический театр оперы и балета в г. Алматы. В честь поэта установлены памятники в Казахстане и России. В вузах Казахстана проводятся ежегодные международные и республиканские конференции. Признанием таланта и выдающихся его заслуг перед человечеством стало объявление ЮНЕСКО 1995 года Годом Абая. В последние годы на базе ведущих зарубежных вузов стали открываться центры науки и культуры им. Абая.
 
1. Какие факторы сыграли позитивную роль в формировании мировоззрения Абая? 2. Какие отношения сложились у поэта с представителями передовой русской интеллигенции, политическими ссыльными? 3. Назовите произведения, написанные поэтом. 4. Отметьте вклад Абая в дело народного просвещения. 5. Занимался ли Абай Кунанбаев переводческой деятельностью? 6. Используя дополнительный материал, составьте рассказ о назиданиях мыслителя молодежи. 7. Прочитайте наизусть отрывки из поэзии Абая Ку-нанбаева (можно в переводе на другие языки).
 
 Второе имя — в казахском традиционном обществе существовал обычай нарекать детей вторым именем.
 
Мазар — надгробное сооружение у мусульман.
 
Долгополов Нифонт - ссыльный народник. Будучи студентом Харьковского университета, принимал деятельное участие в революционных студенческих демонстрациях. В 1884 году был выслан в Семипалатинск. Здесь он близко общался с Абаем Кунанбаевым.
 
Гросс Северин - ссыльный народник, в 1883 году был выслан в Семипалатинск за деятельное участие в революционном движении в Польше. В период пребывания в Семипалатинске занимался изучением антропологии, этнографии и обычного права казахов.
 
Шакарим Кудайбердыулы (1858-1931) - казахский поэт и мыслитель, композитор и переводчик. Прекрасно владел арабским, персидским, турецким и русским языками. Им написаны такие поэмы, как «Калкаман и Мамыр», «Енлик-Кебек» и т.д. Ему же принадлежит философский трактат «Уш анык» («Три истины»).
 
«АБАЙ (ИБРАГИМ) КУНАНБАЕВ
 
23 июня 1904 года в Чингизской волости (в горах Чингис) Семипалатинского уезда скончался популярный в родной степи киргизский поэт Абай Кунанбаев. Книжное его имя Ибрагим (Авраам), но киргизская степь, следуя матери поэта, укрепила за ним нежное ласкательное имя Абай, которое и мы сохраним за ним. Абай по отцу происходил из поколения известных вожаков и биев рода Тобыкты. Прадед поэта тобыктин-ский бий и батыр Ыргызбай, названный по названию реки Иргиз Тургайской области, где он родился в 50-х гг. XVII века, в числе немногих вожаков он привел род Тобыкты из Туркестана в Чингисские горы, представляющие превосходные пастбища. Дед Абая Ускембай стяжал в родной степи славу справедливого бия; к нему обращались киргизы отдаленных родов, предлагая разрешить их споры. Отец Абая Кунанбай имел огромное влияние и на киргиз чужих родов, что подтвердилось избранием Ку-нанбая в старшие султаны Каркаралинского округа, когда должность их была монополизирована родовитыми султанами. Кунанбай под конец жизни первым съездил в Мекку и, вернувшись оттуда, удалился от мирских дел, что еще больше сделало популярным имя Кунанбая».
 
Бокейханов А. Избранное. - Алматы. 1995, с. 307.
 
 1. Где и когда родился народный поэт? 2. Расскажите о предках Абая Кунанбаева.