6. Культура уйгуров и дунган
Изучением духовной и материальной культуры уйгуров и дунган занимались Ш.Ш. Уалиханов,
Н.М. Пржевальский, В.И. Роборовский и другие. Они оставили ценные исследования по истории, этнографии, культуре этих народов.
До 20-х годов XX века дунгане пользовались китайскими иероглифами и арабским алфавитом одновременно. Большинство дунган знали казахский, русский и кыргызский языки. Значительная часть песен и легенд дунган была посвящена национально-освободительному движению в Китае. Дунгане сочинили немало сатирических и шуточных песен. Например, поэт Ву Сан написал песни, осуждающие и высмеивающие богатых и скупых людей, их лицемерие и ханжество. Среди дунган имели распространение и сказки. Рассказчиков сказок и преданий называли фофуди.
В XIX веке у уйгуров появилась целая плеяда народных певцов — кошакчи: Садир Палван, Назугум. Они также воспевали народно-освободительное движение уйгуров против цинских правителей. В произведениях уйгурских поэтов нашли отражение и события 1916 года, когда мужское население региона стали призывать на тыловые работы.
Уйгуры и дунгане привнесли с собой в Казахстан свою уникальную материальную и духовную культуру, специфику хозяйственных занятий. В целом между казахами и переселенцами из Китая складывались мирные отношения. В некоторой степени этому способствовало и то, что переселенцы, как и казахи, были мусульманами. В то же время вместе с переселением уйгуров и дунган ухудшилось земельное положение семиреченских казахов.
1. Подумайте, почему часть уйгуров и дунган решила переселиться на территорию Казахстана. 2. Как началось переселение уйгуров и дунган на территорию Семиречья? 3. Определите на карте места расселения переселенцев. 4. Какие трудности испытывали переселенцы в первое время? 5. Как развивалось хозяйство у уйгуров и дунган на новом месте? 6. Расскажите о своеобразной культуре уйгурского и дунганского народов. 7. Используя дополнительный материал, приведите в пример пословицы и поговорки уйгуров и дунган о дружбе, трудолюбии. 8. Заполните таблицу «Народы Семиреченской области (к 1897 г.)»
Дувал — высокое глинобитное ограждение.
Дунгане — китаеязычный народ, исповедующий ислам.
Сурепка — растение с тонким корнем, из семян которого получали масло. Уйгуры — тюркоязычный оседлый народ, проживающий на территории Западного Китая, Казахстана и Средней Азии. Маньчжуры называли их «та-ранчи», что означает «пахари, земледельцы».
Харчевня — закусочная с дешевыми и простыми кушаньями.
Пржевальский Николай Михайлович (1839-1888) - известный русский географ и путешественник, исследователь Центральной Азии.
Санкт-Петербургский мирный договор от 24 февраля 1881 года
«.жителям Илийского края предоставляется право остаться на нынешних местах жительства их, в китайском подданстве, или же выселиться в пределы России и принять российское подданство. Они будут опрошены об этом до восстановления китайской власти в Илийском крае, и тем из них, которые пожелают переселиться в Россию, дан будет на это годичный срок со дня передачи края китайским властям.».
История Казахстана. Народы и культуры. Учебное пособие (Масанов Н. и др.). Алматы: Дайк-Пресс, 2000, с. 220.
1. Когда был заключен Санкт-Петербургский мирный договор между Россией и Китаем? 2. Какое право было предоставлено жителям Илийского края по данному договору? 3. Сколько времени было дано на право переселения жителям Илийского края в пределы Российской империи?