В 1869 году И. Алтынсарин поступил на службу в Тургайское уездное управление в должности делопроизводителя. Затем исполнял обязанности старшего помощника уездного начальника и обязанности уездного судьи. По долгу службы часто бывал в казахских аулах, близко знал насущные проблемы своего народа. Участвовал в выборах волостных управителей и аульных старшин. Он пытался не давать хода подкупам, взяточничеству и злоупотреблениям. Недовольные представители местной знати подавали на него жалобы в областное правление, военному губернатору и министру внутренних дел. Но благодаря своей порядочности, безупречной честности и репутации его всегда оправдывали. В своих выступлениях он подвергал критике и колониальную аграрную политику царского правительства. Просветитель активно выступал против произвола чиновников.

Он никогда не переставал оставаться патриотом своей земли и народа. Несмотря на конфликты с местной знатью и колониальной администрацией, в последние дни своей жизни он писал: «Я не отступлюсь от коренных своих убеждений и стремления быть полезным своим сородичам насколько хватит моих сил». Эти слова подчеркивают его искреннюю любовь к своему народу. Благодарные потомки не забыли своего просветителя. К примеру, его именем названа Казахская национальная академия образования. Самые лучшие педагоги страны ежегодно награждаются нагрудным знаком им. И. Алтынсарина, в его честь проводятся республиканские научные конференции.

 

1. Расскажите о формировании просветительских и педагогических взглядов И. Алтынсарина. 2. Каковы его заслуги в области народного образования? 3. Найдите в тексте параграфа место, где народный просветитель выступает как человек, стремящийся к переустройству экономического быта казахов. 4. Подумайте, как можно назвать пункт 4 данного параграфа. Составьте к пункту 4 развернутый план (подпункты). 5. Перечислите основные произведения и труды Ибрая Алтынсарина. 6. Охарактеризуйте общественно-политическую деятельность И.Алтынсарина.

 

 Кредо — чьи-либо убеждения, мировоззрение.

 

Ремесло — профессиональное занятие, изготовление изделий ручным способом.

 

Алтынсарин Ибрай (Ибрагим) (1841-1889) - выдающийся просветитель, педагог, фольклорист, этнограф и общественный деятель Казахстана.

 

Григорьев Василий Васильевич (1816-1881) - русский востоковед, тюрколог, член-корреспондент Петербургской Академии наук. Он исследовал историю, географию народов Средней Азии и Казахстана. Будучи управляющим Оренбургским краем, Григорьев посвятил ряд работ истории и культуре казахов.

 

Крылов Иван Андреевич (1769-1844) - русский писатель-баснописец.

 

Толстой Лев Николаевич (1828-1910) - граф, русский писатель-классик.

 

Ушинский Константин Дмитриевич (1824-1870) - знаменитый русский педагог.

 

Из писем учителей об И. Алтынсарине

 

«Вся жизнь покойного за время моего пребывания в степи сосредотачивалась на образовании своего любимого киргизского народа. Он зорко следил за течением народной жизни и глубоко понимал ее. К народным учителям он относился строго, требуя аккуратного отношения к делу, и строго преследовал неисполнительных. Как сам горячо любил учебное дело, то же желал видеть и в учителях своей инспекции. Умел он своими беседами сердечными возбудить в учителях рвение к учебному делу. В глазах общества поставил нас высоко, заставил относиться к учителям с должным уважением, гордясь ими перед всеми как честными и полезными тружениками. В обществе один, без учителей, редко выезжал, преимущественно забирал нас вместе с собой. С особенным участием относился он к молодым киргизским учителям. От учителей он пользовался редкой преданностью. В частной жизни это был милый, сердечный человек. Всегда и во всем можно было обращаться к нему и найти у него сердечное участие или искренним советом, или делом. Народ киргизский относился к нему с глубоким уважением. И было за что уважать его: двери его всегда и для всех были отворены; независимо помощи советом, он в трудные для киргиз годы помогал им своею собственностью, раздавал нуждающимся заимообразно свои деньги, часто не получая обратно. Русские поселенцы тоже видели в нем доброго и справедливого человека. Интеллигенты Кустаная без него положительно скучали, он был душой общества, веселый и приятный собеседник, и был везде принимаем с редким радушием...» (Из письма учителя Ф.Д. Соколова).

 

Ситдыков А.С. Педагогические идеи и просветительская деятельность И. Алтынсарина. Алма-Ата, 1968, с. 147-148.

 

1. Как относился Ибрай Алтынсарин к учителям? 2. Каким он был в частной жизни?