Нередко суд биев разбирал дела, связанные с барым-той. В традиционном казахском обществе под барымтой понимали захват чужого скота, чужой собственности за неуплаченный долг. К барымте можно было прибегнуть и в случае, если судебный приговор не приводился в исполнение.

 

Бывали случаи среди степняков, когда представители сильного рода не платили кун за убийство или айып за оскорбление. При этом они отказывались идти и к бийскому суду. В таком случае по решению аксакалов оскорбленного рода также совершалась барымта, принуждая обидчика дать законное удовлетворение. После примирения угнанный скот немедленно возвращался. Барымта осуществлялась как в открытой, так и в скрытой формах. В случае, когда скот угоняли в скрытой форме, барымтачи были обязаны в трехдневный срок сообщить хозяевам скота. В противном случае барымта могла быть расценена как обычное воровство. При осуществлении барым-ты случались стычки, ранения и даже убийства. Иногда в барымте принимали участие целые волости. С барымтой столкнулись и крестьяне-переселенцы. В условиях XVIII—начала XX веков российская администрация расценивала барымту как обычное уголовное преступление.