Одним из известных исследователей казахского фольклора, исторических преданий, генеалогии казахов был поэт и фольклорист Машхур-Жусуп Ко-пейулы. Он был уроженцем Баянаульского внешнего округа Семипалатинской области. Получил мусульманское образование, когда обучался в Бухаре и Ташкенте. Занимался просветительской деятельностью: в местности Кызылтау обучал казахских детей мусульманской грамоте. Он начал работу по сбору материалов устного народного творчества казахов. С этой целью объездил много казахских аулов, расположенных в районе Омска, Павлодара, Семипалатинска, Петропавловска, Ат-басара и других городов.

 

Кроме собирательской деятельности он написал много поэтических произведений. Так, его перу принадлежат стихотворения-жоктау (плач) «Исабек Ишан», «Муса Шорманов», где также содержатся ценные исторические сведения. В 1893 году он начал публиковать свои стихи и статьи, направленные против колониальной политики царского самодержавия. Поэт и философ не мог спокойно наблюдать за процессом массового изъятия казахских земель. В Казани в издательстве братьев Хусаиновых Машхур-Жусуп Копей-улы опубликовал три книги. В одной из них «Сарыарқаның кімдікі екендігі» («О том, чья же Сарыарка») автор на исторических фактах доказывает принадлежность степи ее истинным хозяевам — казахам. Эта и другие работы вызвали гонения на поэта и мыслителя. Он был вынужден переселиться в Самарканд, Бухару, затем скитался по Волге и Уралу. Но где бы он ни был, всегда собирал уникальные материалы устного народного творчества.

 

Его статьи публиковались в первой казахской газете «Дала уала-ятынын газеты» и в журнале «Айкап». Именно благодаря собирательской и подвижнической деятельности Машхур-Жусупа Копей-улы до нас дошли уникальные исторические предания, этнографические материалы, подробные генеалогии ханов, султанов, биев, батыров, ходжей Казахстана. Он донес до нас ценные сведения о жизни и деятельности многих исторических личностей.