http://vizavi-salon.spb.ru/ ультразвуковая чистка лица в спб невский район.
Главная   »   История Казахстана за 8 класс (ХVIII в. – 1914 г.)   »   1. Нравственная чистота биев, их высокие моральные устои


 1. Нравственная чистота биев, их высокие моральные устои

До введения российских гражданских и военных судов на территории Казахстана существовал авторитетный традиционный суд биев. Он был призван разбирать уголовные, имущественные, внутрисемейные преступления.
 
В казахском обществе биев никогда не назначали. В должности биев не утверждали. Эта должность не переходила по наследству. Для того чтобы стать бием, необходимо было обладать рядом личностных качеств: во-первых, бии были обязаны иметь глубокие познания в области обычного права. К примеру, они должны были знать своды законов ханов Касыма, Есима и Тауке. Во-вторых, лица, претендующие на эту должность, должны были владеть ораторским искусством и красноречием. В-третьих, их должна была отличать безупречная репутация честного и беспристрастного человека. Информация о таких биях быстро распространялась по Степи. Как правило, дети биев становились также биями, но не всегда. Только потеря авторитета и несправедливое вынесение приговора автоматически лишали бия права участвовать в судебном процессе. Би переставал называться бием только тогда, когда к нему переставали обращаться жители Степи.
 
Родители, заметив у сына природные данные будущего бия, целенаправленно занимались формированием его мировоззрения. Молодого человека с раннего возраста включали в свиту известных биев. Он сопровождал их во всех поездках, осваивая тонкости степного судопроизводства. Будущие бии начинали участвовать в судебных процессах с раннего возраста.
 
Судебный процесс начинался только после обращения заявителей или по просьбе властных структур: старшин, султанов или ханов. По традиции сохранились некоторые элементы древних ритуалов. Например, для того чтобы обратиться к тому или иному бию, участники процесса бросали перед ним плети в знак того, что доверяют ему разбирательство своего дела. Бии занимались решением дел от малозначительных до самых сложных.
 

 

Суд биев основывался на принципе состязательности. Участвующие в деле стороны могли явиться в суд и со своим бием, выполнявшим функции адвоката. Судебные разбирательства проходили в доме бия, в ханской ставке или же в заранее оговоренных местах. Би в одном лице был и следователем, и прокурором, и судьей. Суд
 
Аслан би
(альбом «Тур кестан», 1871—1872).
 
Откел би
(альбом «Туркестан», 1871—1872).
 
биев проходил в словесной (устной) форме. Существовал институт свидетелей. Одной из положительных сторон суда биев было то, что он проходил публично, когда в процессе мог участвовать любой желающий. Другим достоинством бийского суда являлось то, что сам процесс проходил в очень сжатые и короткие сроки.
 
Если ответчик не соглашался с составом суда, он мог отказаться от его услуг. В ходе судебного процесса первое слово предоставлялось истцу, второе — ответчику. Во время прений участникам процесса было категорически запрещено перебивать друг друга. Стороны обязывались предоставить веские доводы или предоставить улики против тяжущей-ся стороны.
 
Жалобы на несправедливое решение биев встречались весьма редко. В случае неправильного вынесения приговора би мог потерять свою репутацию, а вместе с тем и постоянный источник дохода. За свой труд би получал вознаграждение — «бидің билігі», которое взималось с виновного. Размер его, как правило, составлял десятую часть от оспариваемого имущества.
 
В истории Казахстана в XVIII веке заметный след оставили такие признанные народом бии, как Толе из Старшего, Казыбек — из Среднего и Айтеке — из Младшего жузов. Кроме них, в XIX веке в Казахской степи широко были известны Откел би и Аслан би.