ТАЛАНТ-САМОРОДОК

Один из тех, кем мы гордимся,
чья жизнь — школа, дело — пример,
это Н. Торекулов.
 
Назир родился в 1892 г. в Коканде. Сначала учился в религиозной школе, перевелся позже в русскую школу, закончив которую в 1905 г., поступил в торговое училище. Везде, где он учился, он показал себя спокойным, способным и внимательным. Во время первой русской революции он видел бастующих людей с красными знаменами, вышедших на митинги. Участие в кокандском кружке социал-демократов способствовало пробуждению в нем чувства достоинства, желания свободы.
 
Закончив восьмилетнее торговое училище, Назир в 1913 г. становится студентом Московского коммерческого института. Углубленно изучая все предметы, он увлекся философией. До этого свободно говоривший на узбекском, чагатайском, арабском, персидском языках, он начинает изучать русский, немецкий, французский.
 
Н. Торекулов — революционер. Царское самодержавие привело его в 1916 г. на Западный фронт, к туркестанцам. Он устраивается инструктором “Земсоюза” и проводит агитработы среди рабочих, объясняя цели борьбы большевистской партии, развенчивая царскую политику. В целях поддержки туркестанцев в Минске было создано тайное общество “Свободная степь”.
 
Когда общественные работы наладились, произошла Февральская революция, и была свергнута царская власть, Назир вернулся домой. По дороге домой он остановился в Оренбурге, где и продолжил революционную деятельность. Рассказывал о героической борьбе русского пролетариата, участвовал в образовании Советов рабочих, солдат-депутатов, изобличал лицемерие, империалистические цели Временного правительства, читал “Апрельские тезисы”
 

 

В. И. Ленина. С целью создания “Земства” отправился в Тургай, провел голосование, здесь же он вступил в ряды левых эсеров.
 
Назир встретил Октябрьскую революцию в Тургае. Убеждал тружеников укреплять советскую власть, проводил голосования, укреплял межнациональную дружбу.
 
С 21 марта по 3 апреля 1918 г. прошел Первый съезд Тургайского областного совета. Назир в составе мандатной комиссии давал отпор правым эсерам, алашордынцам, внес свой вклад в верное решение вопросов обмундирования Красной Армии.
 
В конце апреля 1918 г. Назир, вернувшись на Родину, в рядах красных отрядов вступил в борьбу против тех, кто поддерживал “Кокандскую автономию”. Позже, став секретарем городского ревкома, вступает в Коммунистическую партию.
 
Н.Торекулов — общественный деятель. В Фергане он становится членом Туркестанского Центрального исполнительного комитета, проводит разъяснительные работы в уездах, зимовьях. На VIII съезде Советов в сентябре 1919 г. стал председателем Центрального исполнительного комитета Туркестанской республики. В этом деле показал себя государственным деятелем, грамотным политиком.
 
Осенью 1920 г. на V съезде Туркестанской компартии и на VI съезде в следующем году стал первым секретарем его Центрального комитета. На этой общественной работе он приложил все усилия для проведения земельно-водной реформы, укрепления Советов в аулах.
 
Назир раскрыл тайны движения басмачей, изобличая их действия как контрреволюционное движение мусульманских богачей против Советов, направленное на защиту классовых привилегий. В январе 1921 г. на съезде бедняков в Аулие-Ате прочитал доклад, обозначив программные тезисы о задачах союза “Косчи”.
 
В.В. Куйбышев охарактеризовал Назира так: “В Туркестане есть много прирожденных талантов среди местного населения. Один из них — Н.Торекулов, интеллигент, бывший студент, выходец из бедной семьи”. (История коммунистических организаций Средней Азии. Ташкент, 1967. С. 512.)
 
В Тюрккомиссию, сыгравшую огромную роль в укреплении советской власти, избирались и представители местного населения. В 1921 г. подстрекатели поставили вопрос о роспуске Тюрккомиссии, как завершившей свою миссию. Секретарь ЦК Туркестанской КП Н. Торекулов, члены Г.Т. Оразбаев, С. Касымходжаев попросили об отсрочке, учитывая несовершенность советских организаций. 21 марта 1921 г. политбюро ЦК РКП(б) при участии Ленина приняло постановление “отложить вопрос о роспуске Тюрккомиссии по просьбе туркестанских коммунистов”. Назир также оказался в ее составе, получив от Ленина свидетельство, где написано: “предъявитель сего товарищ Торекулов решением СовНарКома от 29 марта этого года утвержден членом Тюрккомиссии”.
 
В составе комиссии Назир активно участвовал в осуществлении ленинских принципов уничтожения великодержавного шовинизма и местного национализма.
 
Весной 1922 г. С. Орджоникидзе, говоря о том, что ЦК РКП(б) нужен опытный и верный человек для руководства Туркестанской партийной организации, называет в их числе Я. Э. Рудзутака, Ш. З. Элиава и Н. Торекулова (История коммунистических организаций Средней Азии. Ташкент, 1967. С. 564.).
 
26 сентября того же года в городе Ош прошел суд над басмачом Муэтдешбеканом и его соратниками, обвинительную речь произнес Назир, получивший благодарность десяти тысяч человек (За Советский Туркестан. 1963. С. 135.).
 
ЦК РКП(б) в 1922 г., вызвав Н. Торекулова в Москву, назначает его начальником Управления центрального издательства народов СССР. На этой работе он особенно заботился об общественно-политическом и культурном росте восточных народов, выпуске учебников, пособий, налаживании печатного дела в автономных республиках и областях. Выпускалось много книг на языках местных народов. Он пишет предисловия к книгам “Бухарские революционеры” Садриддина Айни, “На пути к новой жизни” Ж.Арыстанова, уделяет внимание воспитанию молодежи, с этой целью выпускает сборник “Наш Гани” и речь В.И.Ленина на III съезде комсомола. На заседании в феврале 1923 г. в Москве Назир был утвержден председателем группы по введению единого алфавита для среднеазиатских народов, в это время он преподает в вузах Москвы.
 
Н.Торекулов — видный журналист. Он первый редактор газеты “Печаль казахов”, выходившей вместо газеты “Казах”, закрывшейся во время подготовки к съезду Тургайских Советов. Он сразу дал новое дыхание, новое содержание, новые идеи газете.
 
В первом номере он опубликовал отчет “Тургайский съезд”, в котором говорилось о приезде 600 делегатов из Актюбин-ского, Иргизского, Кустанайского, Тургайского уездов, об открытии съезда чрезвычайным народным комиссаром А. Джангильдиным, об изгнании Керенского, отмечено намерение работать с русскими на благо своего народа. Русский мужик был земледельцем, казахский бедняк — скотником. Оба жили, еле-еле перебиваясь. Поэтому они должны работать вместе, объединившись.
 
Автор бросил клич: “Да здравствуют трудящиеся казахского и всех других народов! Да будут братство и единство!”
 
В 1918 г., приехав в Коканд, он сразу организовал “Народную газету”, опубликовал множество материалов. И в Фергане он стремился вести пропаганду всеми путями; пишет письма, рисует плакаты. О его писательской деятельности историки пишут: “Н. Торекулов в фельетонах, заметках изобличал контрреволюционное значение басмачества, обладал талантом журналиста” (Революционеры, лидеры народа. Ташкент, 1967. С. 124.).
 
Во время работы в ЦИКе Туркменской республики Назир был членом редколлегии узбекского журнала “Инхилаб” (“Революция”), узбекского, русского журналов “Коммунист”. И казахские газеты “Новое поле” (1920), “Светлый путь” (1920) организовал Назир. В 1922 г. был редактором “Светлого пути”. По словам его современника Ж.Арыстанова, “из-под его пера рождались различные политические, научные статьи, очерки, памфлеты, литературная критика, фельетоны, новости (Незабываемые имена. Алма-Ата, 1972. С. 57.).
 
После этого Назир стал редактором журнала “Темир-казык” при Национальном комиссариате в Москве. В предисловии первого номера сказано так: “Судьба современного времени зависит от знаний. Надо учить народ, подготовить руководящие кадры”.
 
Н. Торекулов — литератор, критик, поэт. В этой связи известны его критические статьи о сборнике “Асау тулпар”
 
С. Сейфуллина (журнал “Темирказык”. 1923. №1), романе “Тернистый путь” (газета “Трудовой казах”. 1927. №296). Он показал себя хорошим знатоком литературы. Верно мнение профессора Б. Кенжебаева о том, что С. Сейфуллин в письме Назиру признал справедливость его критики, политически-идейные ошибки, недочеты.
 
Н. Торекулов несколько раз избирался в ЦК Казахской, Туркестанской республик, был делегатом на Х, XI съездах РКП(б).
 
В 1937 г. Назиру было предъявлено обвинение по поводу того, что “перед Х съездом партии Кожанов, Жандосов и другие в союзе с Троцким, бандитом Сафаровым написали троцкистско-националистический тезис, противопоставляя его тезисам товарища Сталина... под ним подписались и Досов, и Торекулов” (газета “Социалистический Казахстан”, 27.9.37.) В 46 лет умер человек, высоко державший знамя партии, до последнего вздоха работавший на благо народа.
 
“Покойся с миром, Назир!”