Хочу познакомиться с мужчиной для серьезных отношений www.irinagavrilovadempsey.ru.


 Казахи в Китае

Казахи — коренная, основная нация Республики Казахстан. Многие представители казахской нации проживают в разных странах, когда-то по воле судьбы, по историческим, политическим причинам оказавшиеся в дальнем и ближнем зарубежье. На сегодняшний день казахов, проживающих в других странах, вне Казахстана, называют “китайскими казахами”, “монгольскими казахами”, “российскими казахами”, “турецкими казахами”, а это потому, что они являются гражданами этих стран.
 
“Китайские казахи” — это казахи, проживающие ныне на территории Китайской Народной Республики и являющиеся гражданами этой страны. Казахи в Китае — одна из составных частей единой казахской нации. Общая их численность составляет 1 111 718 человек (по национальной переписи 1990 г.). Они в основном живут на территории Или, Тарбагатая, Алтая, Казахско-Илийской автономной области, которая относится к Синьцзян-Уйгурскому району Китайской Народной Республики.

 

Центр Казахско-Илийской автономной области — город Кульджа. Кроме этого, некоторая часть казахов проживает на севере Тянь-Шанских гор в городах Урумчи, Шыкызы, Куйтин, в Мори-Казахском автономном районе Санжи Хуйзу (дунгане) автономной области, в Баркольско-Казахском автономном районе Кумыльского округа и Аратюркском районе. Также они проживают в Аксайско-Казахском автономном районе провинции Гансу, которая граничит с востоком Чуньглана и в городе Бейжин (Пекин).
 
Три округа (Или, Тарбагатай, Алтайский округ) Казах-ско-Илийской автономной области, где проживает большая часть казахов Китая, считаются самым богатым округом. Эта территория богата полезными ископаемыми, характеризуется благоприятным климатом, географическое положение удобно и для животноводства, и для земледелия: плодородная почва, обилие воды, сочная трава. Благодаря природной особенности Казахско-Илийская автономная область превратилась в основной экономический источник дохода Чуньжана. Большинство казахов, проживающих в этом регионе и других районах, занимается животноводством, земледелием и малым бизнесом (торговлей). Городские жители-казахи в основном работают в учебных заведениях, научно-исследовательских институтах и административных организациях. Они сохранили свои религиозные убеждения, народные традиции, обычаи, ведут адаптированный современной эпохе образ жизни. Китайские казахи пользуются традиционным письмом, разговаривают на родном языке. Также они свободно владеют китайским и уйгурским языками, письмом.
 
Понятие и название “китайские казахи” появилось недавно. Это политический термин, появившийся вследствие исторических причин в середине XIX в.
 
Всем известно, что взаимоотношения между казахами и китайцами начались еще в III в. до нашей эры во время царствования династии Хань и с эпохи формирования государственности гуннов и уйсинов, которая явилась источником этногенезеса нашей нации. В то время царство Хань, уничтожив равноправную себе империю гуннов, расширяется на запад в поисках союзника. Расширив свои территории, власть, захватило всю Центральную Азию. В итоге, укрепив свою связь с государством Уйсин Илийско-Жетысуского региона, настроив его против гуннов, они достигли своей цели. Они также установили взаимоотношения со странами Центральной Азии. Но эти взаимоотношения с Китаем прервались в I в. нашей эры. В последующих веках связь со странами Центральной Азии смогли установить только некоторые царские династии Китая. Но в то время Китай не мог влиять на центральноазиатские страны. Распространение влияния на всю Центральную Азию последней императорской маньчжурской династии Цин (1644—1911 гг.) в середине XVIII в. сказало влияние также на историю казахов.
 
Китайская империя Цин — феодальное государство, созданное в 1644 г. аристократами Шуршут (Манзу— Манжур), проживающими на северо-востоке Китая. Он господствовал во всем Китае до конца 1911 г.
 
По соглашению между правительствами России и Китая заселенные казахами местности находились на границе Китая и имели небольшую площадь. Это положение не удовлетворяло казахов — подданных Китая. Целью их было возвращение исконных земель. Поэтому им приходилось в обязательном порядке переселяться в глубь Китая. Но в то время северо-восточная часть Тянь-Шанских гор, исконные земли казахов, была насильно заселена представителями других национальностей. Но несмотря на это казахи — подданные Китая — стремились овладеть пространством, издревле принадлежащим им.
 
Часть кочующих казахов вдоль внутренней границы, дойдя до Илийского округа, видят, что их исконная земля заселена представителями других наций. В то время в Илийском регионе жили калмыки, оставшиеся от прежнего племени ойрат, таранчи (уйгуры), высланные во время Джунгарского ханства из Кашгарии. По некоторым статистическим данным, общая численность их составляла 80 тыс. человек. Местом их большой концентрации являются древний город Кульджа (30 тыс. человек) и южные, северные окрестные села. Вместе с ними здесь также обосновались маньчжуры, китайцы, саланы (дагуры), шакарское племя монголов, прибывшие во время нашествия империи Цин против Джунгарского ханства и китайские земледельцы, переселенные по приказу правителя империи Цин для освоения целинных земель, дунгане, искавшие убежища от внутренних столкновений, но они были малочисленны. Все они расположились в городах, городках, на орошаемых, посевных землях. Пастбища восточной части Или в основном были свободны. Некоторые племена рода албан, суан Старшего жуза с приграничных районов Или хотели занять эти места и перекочевали на восток Или, устроились в нынешних районах Коргас, Шапшан и Кульджа. В то время род кызай с окрестности Буратала полностью перекочевал в район Или. Таким образом, увеличилась численность казахского населения Илийского региона и они скоро превратились в один из могущественных родов этого района. Тем самым они оказали влияние на национальную демографическую структуру жителей Илийского региона. Казахское общество концентрировалось вблизи какого-либо рода. Их организованность особенно укрепилась во время миграции, кочевки проводились по маршруту рода, их возглавляли мудрые старейшины родов, мужчины защищали страну, были ответственны за здоровье и сохранность целого рода и скота. Такой метод организации и защиты был удобен для кочевки и занятий хозяйственными делами, но оказывал негативное влияние на объединение всей нации, не было единой защиты, способствовавшей нормальному существованию на общенациональном уровне. Каждый род кочевал самостоятельно, выбирал направление и место по своему усмотрению. Например, род байжигит перешел в Казахстан, тортуылцы остановились в Щауешекском районе. А род кызай дошел до Бураталы, а оттуда перешел на Илийскую низменность.
 
К середине XIX в., по-видимому, многочисленными среди казахских родов Тарбагатая были род байжигитов и кызай. По статистике М. И. Венюкова, род кызай составлял “20 домов и 90 тыс. человек”. Из-за многочисленности родов при перекочевке из местности Емил, Жайир, Тарбагатая начало кочевки доходило до Манаса, а конец оставался еще в предгорьях Бураталы.
 
Китайский правитель империи Цин правил казахами по военно-административной системе. Илийский генерал возглавлял казахов на территории Или и Тарбагатая, советчик Кобда, подведомственный генералу в Улиастое, управлял казахами Алтайского округа. Правители казахов на самом деле проводили среди сородичей политику правителей империи Цин.
 
Общественно-политическое положение китайских казахов полностью было связано с положением китайского общества. Во второй половине XIX в. Китай превратился в полуфеодальное, полуколониальное государство. Весь Китай был окутан опиумным дымом, который подпольно продавался, доставлялся из западных держав.
 
Белый опиум одурманил всех, в том числе и военноадминистративных воротил, государство обессилело, общество деградировало, народ испытывал трудности. Ухудшилось социальное положение жителей Тянь-Шанского региона, который находился на крайнем западе Китая. Положение казахов, оказавшихся в такой общественной среде, тоже ухудшилось. Основным общественным занятием китайских казахов было животноводство. Они также занимались охотой, земледелием, торговлей и кустарным промыслом, рукоделием. Однако их общественные производительные силы были отсталыми и производство тоже находилось на низшей ступени развития.
 
Несмотря на все эти условия, правительственные налоги, возложенные на казахов, были очень высоки, их труд стал чрезмерно тяжелым. Таким образом, экономическая жизнь китайских казахов не улучшилась. По приказу правителя империи Цин в 1884 г. Тянь-Шанский округ “превратился” в Синьцзянскую провинцию. В связи с этим изменилась и система правления, вместо военно-административной системы установилась правительственно-административная система правления. Заметные изменения также произошли и в структуре правления. Теперь система управления Синьцзянской провинции была одинакова с системой управления центральных провинций. Но сохранилась прежняя общественная структура правления синьцзянских казахов. Казахов Или и Тарбагатая возглавляло учреждение илийского генерала, а Алтайским округом правил советчик Кобда. Увеличилось только количество чиновников из числа казахов.
 
Казахи, проживающие в Синьцзяне и Казахстане, находились под властью китайского и русского правительства. Однако ни граница, ни армия не смогли стать преградой для их родственных чувств. Казахи обеих стран общались между собой, укрепляли разносторонние связи. Кроме обмена товарами, продажи скота, у них сохранялись родственные связи через брак своих детей.
 
Негативные явления, происходящие среди казахов обеих стран, рассматривались на съездах, судьями двух сторон выносились справедливые решения. Таким образом, казахи Синьцзяна и Казахстана сближались, укреплялось их единое национальное сознание. Улучшение взаимосвязи казахов Синьцзяна и Казахстана благотворно повлияло и на отношения между Китаем и Россией.
 
Мухаметжанулы Набижан. Общественная история
китайских казахов. 1860—1920. Алматы, 2000.
С. 6—9, 110—113, 299—301.