Главная   »   История Казахстана за 10 класс. Хрестоматия. С. Жолдасбаев   »   ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ КЫПЧАКОВ


 ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ КЫПЧАКОВ

В 1065 г. сельджукский правитель Алып Арслан вышел в поход против кыпчаков, имевших хорошую крепость на Мангистау. Покорив кыпчаков, сельджукский султан отправился на города Жент и Сауран. В результате этих военных действий часть кыпчакских племен временно оказалась в зависимости от корасанских сельджуков. Во время этих сражений кыпчаки взяли в плен огуз-сельджукское племя алка-булак; по словам Махмуда Кашгари, они освободились с помощью Создателя.

 

В конце последней четверти XI в. в Мангистау и на восточном побережье Каспия, как и прежде, правили кып-чаки, отдельные группы огузских и туркменских племен были политически зависимы от них. В 1096 г. племена кыпчакского объединения под предводительством “всемогущего” хана совершили нашествие на Хорезм. Но охраняющие хорезмских шахов сельджуки заставили их вернуться на Мангистау.
 
По сведениям Махмуда Кашгари, военные кочевые правители кыпчаков были в сложных политических отношениях с правителями династии Караханидов. Караханиды совершали набеги на восточные границы кыпчакского улуса, а кимеки с побережьев Иртыша захватили владения тюркских мусульман в Семиречье.
 
В конце XI в. — начале XII в. Жент, Жанакент и другие города по нижнему течению Сырдарьи были во владениях кыпчаков. В первой половине XII в. была длительная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями стран Средней Азии, стремившимися во что бы то ни стало захватить эти места. Для кыпчакских правителей особенно сильным и коварным врагом был хорезмский шах Атсыз (1127—1156 гг.). Под предлогом распространения исламской веры Атсыз завоевал Жент, направился на север и присоединил к своим владениям Мангистау.
 
В 1133 г. “самый уважаемый царь и полководец кып-чаков-идолопоклонников” потерпел поражение от хорезм-шаха Атсыза, преодолевшего огромное расстояние от Жента до Дешт-и-Кыпчака. В документах ничего не говорится о причинах первого крупного поражения высшего хана кыпчаков в своих же владениях. С этих пор (середина второй четверти XII в.) началось раздробление кыпчакского ханства, и этот процесс усиливался. Главные причины: появление сторонников хорезмского направления среди аристократов кыпчакских племен, создание крупного кангюйского объединения, усиление междоусобиц между династиями в борьбе за власть.
 
Со второй половины XII в., особенно с правления хорезм-шаха Текеша, проводилась политика сближения с кып-чакскими аристократами. Хорезмшахи начали брать на службу предводителей племенных групп кыпчаков, кангюев, имеков, уранов. Правители кыпчакского ханства и династии хорезмских шахов вступили в родственные отношения. Кыпчакский хан Жанкеш сосватал свою дочь Теркен-хатун за хорезмшаха Текеша. Межэтнические связи традиционных средневековых отношений разной степени, такие, как “союз братства и спокойствия”, имели исключительное значение. Посредством этих связей возникла единая система конкретных и тесных взаимоотношений, проявившаяся во взаимной общественно-политической поддержке.
 
В 1182 г., по сведениям аль-Багдади, сын Текеша Малик-шах объявляется правителем не только Жента, Рабата, Баршылыка, но и одного из политических и административных центров кыпчаков Сыгнака. Эти сведения говорят лишь о временной политической ситуации региона. Общее положение было очень непостоянным, его искусственно поддерживали хорезмшахи, придерживавшиеся политики ослабления кыпчакского улуса. С этой целью они создали замкнутое военное сословие, исполнявшее все желания хорезмшахов. Идеологической основой этой системы было привлечение кыпчаков, особенно родовой верхушки, к исламу. При всем этом значительная часть кыпчаков до конца XII в. не принимала ислам. Местность между Жентом и Фарабом до конца XII в. считалась обиталищем кыпчаков-идолопоклонников. В. В. Бартольд заметил: “Неприятие кыпчакским государством исламской веры в течение столь длительного времени показывает, насколько сильным был в его сознании народный элемент”.
 
По сложившейся традиции жены правителей Хорезма были из ханских родов кыпчакского и кангюйского племен. В начале XII в. объединение кангюйских племен превратилось в огромную политическую силу, стремившуюся отделиться, и это поколебало политическое единство кыпчакского ханства. Известно, что главная военная мощь хорезмских шахов состояла из кангюйского и кыпчакского племен. В начале XII в. при дворце хорезмшаха большую роль играл кангюйский полководец Али Малик, на его дочери был женат хорезмшах Аладдин Мухаммед. Поскольку хорезмшахи давали им государственные и военные должности, кыпчакские аристократы соблюдали их интересы. В кыпчакском обществе усиливались внутренние междоусобицы из-за тенденции раздробления, из-за борьбы за власть и поддержки значимыми группами кыпчаков хорезмшахов. В этой ситуации хорезмшахи “подливали масла в огонь”, натравливая китайских вождей друг на друга. В конце XII в. в Дешт-и-Кыпчаке возникла тяжба между Каир Боке ханом и его племянником Алып Дереком. В 1198 г. сын Текеша Мухаммед совершил набег на степь с Алып Дереком. Каир Боке хан проиграл и был доставлен пленником в Хорезм. Ханская власть перешла в руки Алып Дерека, он сразу же начал проводить независимую от хорезмшаха политику. Текеш, опасавшийся усиления власти кыпчакского хана, высвободил Каир Боке хана и отправил его с многочисленными войсками Хорезма против Алып Дерека. В сражении был разгромлен Алып Дерек, но Каир Боке хан стал зависимым от хорезмшаха. В начале XIII в. к государству хорезмшаха Мухаммеда (1200—1220 гг.) присоединился и Сыгнак. Несмотря на потерю Сыгнака, кып-чакские ханы упорно бились против Хорезма. Мухаммед несколько раз совершал набеги из Жента на север против Дешт-и-Кыпчака. В 1216 г. в одном из походов против Кадыр хана он дошел до Иргиза и вступил в случайную стычку с войском Чингисхана, догонявшим меркитов, сбежавших в кыпчакские земли. После сражения монголы отступили поздней ночью. Это было первое появление монголов, заставивших остановить длительные распри с хорезм-шахами на территории Казахстана. После этого началась эпоха монгольского нашествия, не позволившая завершиться последнему этапу становления кыпчакского народа.
 
Комеков Б. Политические отношения кыпчаков //
Қазак тарихы, 1994. № 1.
<< К содержанию

Следующая страница >>