Главная   »   История Казахстана за 10 класс. Хрестоматия. С. Жолдасбаев   »   О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАЗАХОВ (отрывок)


 О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАЗАХОВ

(отрывок)

… Кочевые тюрко-монгольские народы поначалу противопоставляли себя оседлым народам Туркестана, чужим с точки зрения экономики, быта и языка.
 
После того как кочевые народы начали оседать в процессе общения с таджиками, кочевники питали неприязнь к соплеменникам, прозванным “сартами”, т.е. купцами, за то, что они оторвались от кочевого образа жизни и стали оседлыми. Потому что отличие кочевников от “сартов” было не в языке, а в образе жизни. К тому же слово “сарт” звучало как-то необычно для слуха кочевого народа. Позже, при переходе на язык великих русских колонистов, это заимствованное слово приобрело явно презрительный, ругательный оттенок. После этого отделившиеся от кочевого сообщества узбеки осели и стали противопоставлять себя кочевым “казахам”.
 
Бывшее казахско-узбекско-ногайское объединение кочевых племен теперь начало распадаться на отдельные составляющие по территориальным, экономическим, языковым и другим изменившимся бытовым признакам этих народов. Таким образом, кочевые роды, населявшие землю современного Казахстана, начали опознаваться как “казахи”. Они граничили на юге с осевшими узбеками, таджиками, на севере — с Московским царством, на востоке — с кочевниками Монголии, Синьцзяна. В то время в соседних регионах феодальное иго приобретало все более жестокий характер, поэтому было много случаев, когда люди укрывались в обширных, бесконечных степных просторах. И русское слово “казак”, обозначающее “свободный, вольный человек”, появилось отсюда. В русский язык это слово пришло с Востока, поэтому было бы неудивительно его родство со словом “казах”. Это мнение, разумеется, высказывалось только в качестве предположения.
 
Итак, мы попытались привести в порядок и представить себе процесс исторического развития Средней и Центральной Азии и на его основе определить эволюцию на пути становления разных этнических групп. Мы наблюдали три периода этого процесса.

 

Первый период. Народы, населявшие азиатские степи, в том числе территорию Казахстана, на определенной ступени общественного развития существовали сообща. Признак, свойственный этому периоду, — нестабильность и неясность национальных границ, смешение, иногда “поглощение”, “уничтожение” народов. Тюрки, монголы, кангюи, кереиты, найманы, каракитаи, усуни и другие подобные им названия древних народов, союзов, племен, родов, оставшихся от тюрков-монголов, — свидетельство тех времен.
 
Второй период. Восточные и западные степные регионы начинают разделяться. Появляются новые изменения в территории, экономике и языке и связанные с этим новые группы народов (на западе — татары, казахско-ногайско-узбекский союз; “сарты”, таджики; на востоке — монголы, буряты и ойраты).
 
Третий период. Начинается новое группирование народов: ногайцы, отделившись, переселяются на Северный Кавказ, узбеки уходят в Туркестан, казахи остаются в степях Казахстана.
 
И ушедшие, и оставшиеся народы из-за изменения ситуации замыкаются на определенной территории, и чем больше изменений в экономике, языке и быте, тем больше приобретают они стабильные национальные признаки. От прежних времен остались только старые исторические названия, да и те подверглись многим изменениям, искажениям. Название “тюрки” осталось у тюркских племен, ушедших в Малую Азию под предводительством султана Османа (отсюда возникло старое название “осман” тюрков Антальи). Остановившиеся на Волге тюрко-монгольские племена назывались “татарами”, замкнувшиеся в степях современного Казахстана народы называли себя “казахами”.
 
Однако процесс воссоединения народности этим не закончился. Под влиянием российского капитализма началось буржуазно-национальное становление. Этот процесс не воплотился в реальности в условиях империалистической системы; отсталость не искоренилась, даже усилилась.

Асфендияров С. О происхождении
казахов// Казак тарихы, 1993. № 1.
<< К содержанию

Следующая страница >>