Книга IX. Каллиопа

17 июля 2013 - Библиотекарь

 Книга IX. Каллиопа

27. Так говорили тегейцы. Афиняне же в ответ сказали вот что: "Мы знаем, конечно, что собрались здесь на борьбу с варварами, а не для словесных прений. Но так как тегейцы завели речь о том, чтобы обе стороны перечислили здесь все свои подвиги в древности и в новое время, то и нам приходится рассказывать, какими подвигами мы как доблестные воины приобрели право занимать первое место перед аркадцами. Во-первых, Гераклидов, вождя которых, по словам тегейцев, они умертвили на Истме, этих-то Гераклидов, которых после их бегства от микенского рабства сначала изгоняли все эллины, к кому бы они ни обращались, только мы одни приютили, смирив дерзость Ев-рисфея и одолев вместе с ними тогдашних властителей Пелопоннеса. Далее, когда аргосцы во главе с Полиником пошли походом на Фивы и там, окончив свои дни, лежали без погребения, то мы начали войну с кадмейцами, спасли тела аргосцев, чем мы можем похвалиться, и предали погребению в Элевсине, на нашей земле. Славное деяние совершили мы также в борьбе с амазонками, которые некогда с реки Фермодонта вторглись в Аттическую землю, да и в битвах под Троей мы не уступали ни одному городу. Впрочем, об этом не будем вспоминать, потому что тогдашние храбрецы ныне могут быть трусами, а тогдашние трусы — теперь стали победителями. Поэтому довольно о делах стародавних. Но если мы даже ничего другого не совершили, хотя за нами много славных подвигов, так же как и у любого другого эллинского племени, то все же из-за Марафонской победы нам подобает эта честь, да и не только эта! Мы бились тогда с персами совершенно одни, одолели и разбили сорок шесть племен. Неужели же мы недостойны получить почетное место в боевом строю ради этого единственного подвига? Но так как в настоящем положении не время спорить о месте в строю, то мы готовы, лакедемоняне, подчиниться вашим приказаниям. Ставьте нас где и против кого вы найдете более подходящим! Мы будем всюду стараться выказать доблесть, где бы вы нас ни поставили. Ведите нас, а мы последуем за вами". Так отвечали афиняне, а все войско лакедемонян единодушным криком заявило, что афиняне достойнее аркадцев занимать место на крыле. Так-то афиняне заняли крыло, одолев [в споре] тегейцев.
 

Примечания

 
1  По аккадскому (ассирийскому) преданию, с киммерийцами сражался уже Гигес (Гигу), отец Ардиса. Лидийский царь сначала вступил в союз с ассирийским царем Ассурбанипалом, а потом с царем Египта Псамметихом.
2  Ок. 720 г. до н.э. скифы-кочевники пришли в причерноморские степи из совр. Западного Туркестана и затем ок. 623 г. завоевали индийское царство Киаксара.
3 Это солнечное затмение произошло 28 мая 585/4 г. до н.э. Геродот же взял другое затмение, именно 30 сентября 610 г., и поэтому отодвинул на 25 лет смерть Гигеса и включил в число исторических фактов свидания Креза с Солоном, Питтаком и Алкмеоном (В. В. Струве.
Этюды: 98). Таким образом, неправильная датировка событий в Малой Азии и Греции VII—VI вв. до н. э. обусловлена не субъективными религиозно-моральными воззрениями Геродота, а неправильной датировкой предсказанного Фалесом солнечного затмения (В. В. Струве. Этюды: 100).
4 [Эта осада Ниневии имела место между 630 и 620 гг. до н. э.]
5 Быть может, скифов изгнали из южнорусских степей киммерийцы, которые перешли Боспор и вторглись в Малую Азию. Скифы же через Дербентский проход по пути между Кавказом и Каспийским морем проникли в Мидию.
6 [Прототией — возможно, Бартатуа ассирийских источников, которому Асархаддон отдал в жены свою дочь. Имя Мадий упоминает Страбон].
7  [Киммерийцы — собирательное наименование для племен, населявших южнорусские степи в VIII—VII ст. до н. э., в состав которых, несомненно, входили и позднейшие скифские племена. В первой половине VII ст. они вторглись через Кавказ в Иран и нанесли серьезный урон Ассирии, где их и скифов уже в VII ст. знали под именем Gimmiri и Iskuza. Они пришли также и в Малую Азию, где взяли около 657 г. до н. э. Сарды и разграбили Лидийское царство, а также проникли в Сирию (см. ниже IV: 11 ел.).]
8  [Племя саспиров, упоминаемое также в IV: 37, локализуется в горной местности к юго-востоку от Колхиды.]
9 Знаменитый храм филистимлян во имя Астарты (Иштар).
10 Энареи (иран. анарья 'немужественный') — кастраты, гермафродиты — жрецы богини Иштар. Скифы во время вторжения в Сирию познакомились с культом богини Иштар.
11  Ассирийские логосы Геродота до нас не дошли. Возможно, что Геродот их не успел написать.
12 Завоевание ассирийского царства царем Мидии Киаксаром подтверждается табличками летописи царя Набупаласара (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 67). О царствовании Киаксара сведения Геродота противоречивы: по одному варианту (I 73), гибель скифов произошла перед войной Киаксара с Лидией, а по другому (1106) — она непосредственно предшествовала завоеванию Нина (Ниневии).
13 Данные Геродота о времени господства мидян восходят к аккадским источникам. Основание мидийского царства относится к 671 г., а его падение — к 553 г. до н.э.
14 В подлиннике %oi{£,ew. Вместе со Штейном и Мищенко я перевожу тюручил хранить', а не 'перевозить', как предлагает Пауэлл (J. E. Powell. A lexicon to Herodotus: под словом xoni^ew).
15  После завоевания лидийского царства Кир намеревался покорить Вавилон, бактрийцев, саков и египтян. Вавилон был взят в 539 г. Дата завоевания Бактрии неизвестна. Сатрапом Бактрии был поставлен Гистасп, отец царя Дария I. В 529 г. до н.э. Кир погиб в битве с са-ками-массагетами (скифами).
16 Массагеты-саки делились на две большие группы: 1) северные саки — 'большие саки' (т.е. большая орда) проникли в Маргиану с севера; 2) саки-амиргийцы (перс, сака-гаума-варга — *хаому изготовляющие') жили в долине совр. р. Мургаба и в походе носили остроконечные шапки. В конце царствования Дария их стали называть "даха", "дая". О массагетах у Геродота есть два различных известия (аккадское и скифско-эллинское). Согласно скифско-эллинскому источнику Геродота, массагеты жили против исседонов на западном берегу Каспийского моря севернее совр. р. Куры.
17 Реку Аракс Геродот описывает по двум источникам: по аккадскому р. Аракс (совр. Кызылсу) начинается в Матиенских горах (на северо-востоке Мидии), затем главная река течет с Бингол-дага (в совр. Армении) и, наконец (совр. Кура), впадает на западе в совр. Каспийское море. По скифо-эллинскому источнику, р. Аракс (Окс) впадает с востока в Каспийское море, совр. высохшее устье Амударьи — Узбой.
18 Здесь, по-видимому, идет речь об изготовлении опьяняющего напитка "хаома". В надписях царя Дария I упоминаются амиргийские саки-массагеты (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 30). [Возможно, что это описание примитивного способа одурманивания посредством курения гашиша, изготовляемого из растения Cannabis sativa Конопля посевная'.] Л. А. Ельницкий, видимо, ближе к истине, но речь должна идти не о посевной конопле, выращиваемой с хозяйственной целью, а о дикорастущей индийской конопле Cannabis indica, которую издревле курят ради опьянения (анаша) и из которой позже стали производить сильнодействующий наркотик марихуану (гашиш).
19  [Земля матиенов — пространство между Арменией и Сузианой (Турецкий и Персидский Курдистан).]
20 Имеются в виду саки-массагеты (от иранск. "масья" — рыба), собственно, "рыболовы" или "рыбоеды".
21 Это утверждение Геродота показывает, что он уже принимает во внимание сведения, добытые финикиянами при объезде вокруг Африки при фараоне Неко.
Геродот описывает здесь изготовление краски из растения синильный красильник — Isatis tinctoria.
23  [Имеется в виду Кир Старший, основатель древнеперсидского царства и первый царь династии Ахеменидов, царствовавший в 558-529 гг. до н. э.]
24 Сооружение мостов было нужно Киру для обеспечения коммуникации с плодородными областями юга.
25 Совет Креза не имеет, конечно, исторического значения и выражает собственные взгляды Геродота.
26 Гистасп (перс. Вистапша) — почитатель и покровитель пророка Заратуштры; поддерживал народное движение против знати в Марги-ане. Он был ненавидим знатью и потому должен был уступить престол сыну Дарию (см.: В. В. Струве. Этюды: 38).
27 В рассказе о сне Кира отразилась легенда, объясняющая поражение Кира не мощью противника, а волей Ахурамазды (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 65).
28 Кир пал в 530 г. до н.э. Рассказ о гибели Кира напоминает рассказ Плутарха о гибели Красса в битве с парфянами. По сообщению Бероса (эпоха первых Селевкидов), Кир нашел смерть после 9-летнего царствования "в долине Даас", т.е. "в стране даха-даев" (ср.: Б. А. Ту-раев. История Древнего Востока. II, Л., 1954, с. 118).
29 [Железо в степях Средней Азии и Алтая, т. е. на той территории, на которой можно локализовать геродотовых массагетов, становится известно и входит в употребление на протяжении первых трех столетий I тысячелетия до н. э. Следовательно, рассказ Геродота базируется на сообщениях, относящихся ко времени, более древнему, нежели его время. Что касается описания вооружения массагетов и конского убора, то оно подтверждается археологическими данными карасукс-кой и тагарской культуры.]
30 Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.
31 На р. Фермодонте греки, по преданию, разбили амазонок и затем привезли их в скифские степи (совр. Дон).
32  Перечень персидских сатрапий восходит к ионийскому описанию персидских провинций. Сатрапии были, по-видимому, сначала введены в тех областях, где они были связаны с уже существовавшими государственными органами, а затем в пограничных областях (по соображениям стратегического характера). Народы северо-востока Балканского полуострова в списке не упомянуты.
33 Монетная реформа Дария базировалась на введении золотой валюты. Дарий чеканил золотые дарейки (8,4 г) = 1/3000 евбейского таланта. Отношение золота к серебру равнялось 13,5: 1.
34 Малоазийская прибрежная сатрапия с греческими городами.
35 Прежние северные провинции Лидии от Геллеспонта до устья р. Галиса.
36 Совр. Ливан, Сирия и Палестина.
37 Кроме Египта, оазис Харга и побережье от совр. Бенгази.
38 В Мемфисе еще со времен Амасиса были поселены ионийские и карийские наемники.
39 Область Пешвара и южная часть совр. Афганистана.
40 Древний Элам с Сусами.
41 Совр. Ирак.
42 В. В. Струве (Этюды: 256) предлагает вместо "парикании" читать "гиркании" или "баркании". Ортокорибантии — перевод перс, тигра-хауда 'с остроконечными шапками' (Там же: 56). Эта сатрапия охватывала северо-западную Персию.
43 Совр. Азербайджан с Гиланом.
44 Совр. Северный Афганистан с долиной совр. Верхней Амударьи.
45 Горные народности между совр. Эрзерумом и Трапезунтом.
46 Народности между линией совр. Исфахан — Ханум-и-Хильменд и побережьем Персидского залива до пролива Ормус.
47 Племена, кочевавшие по южному и восточному берегам Каспийского моря до устья высохшего теперь Узбоя.
48  Область от низовья совр. Сырдарьи до долины Херируд в совр. Афганистане.
50 Матиены жили между Ванским озером и верховьями р. Тигра, близ теперешней иранско-турецкой границы. Саспиры жили в долине совр. р. Чороха, впадающей в Черное море у Батуми. Алародии (урар-ту) жили в треугольнике, образованном совр. озерами Ван, Урмия и Севан.
51 Черноморское побережье от совр. Трапезунта до Поти.
52 Совр. индийская провинция Пенджаб.
53 Имеется в виду северная часть эфиопского царства в Нубии (быть может, область от совр. Асуана до Хальфы).
54 Мифическая гора и местность — родина Диониса. По Гомеру, Ни-са находилась во Фракии или в Беотии. Геродот помешает ее в стране азиатских эфиопов (дравидийцев) в Индии.
55 Совр. западная Грузия и Абхазия.
56  Приводимые Геродотом цифры податей взяты не из официальных персидских источников, а восходят, по-видимому, к частным греческим оценкам величины податей в отдельных провинциях и, очевидно, слишком высоки.
57 В 514 г. до н.э.
58 См. I: 106.
59  Движение киммерийцев было обусловлено давлением скифов, которых в свою очередь теснили массагеты (IV: 11). Дарий не собирался мстить скифам за вторжение в Мидию, но хотел помешать их нападению на Мидию через Дербентский проход. Для этого царь и предпринял поход против скифов.
60 Геродот передает здесь древнее скифское сказание. "Слепые рабы" — вероятно, название покоренных скифами народностей, быть может, киммерийцев.
61 [Параллелью к рассказу о способе доения скифских кобылиц может служить сообщение акад. Палласа, описывающего подобную же операцию, производимую калмыками над сопротивляющимися доению кобылами. Рассказ о приготовлении молока, с теми дополнениями, какие дает Гиппократ (О болезнях II: 358), должен быть понят как описание способа изготовления кумыса.]
62 Это так называемый Киммерийский вал на совр. Керченском полуострове для защиты Боспора от кочевников.
63 Упомянутые Геродотом золотые предметы почитались скифами. Так, в кургане Гелермес найдена золотая секира, служившая, по-видимому, предметом культа.
64  Тысячелетнее царство — восточное учение, распространенное также у римлян и этрусков.
65 Ср. рассказ "Сколько человеку земли нужно" Л. Н. Толстого, сюжет которого навеян этой новеллой Геродота.
66 Вероятно, Геродот имеет в виду метель и вьюгу.
67 Известие Геродота о вторжении скифов (ок. 700 г. до н.э.) восходит к аккадским источникам. Теснимые массагетами, из совр. Западного Туркестана скифы проникли на южное побережье Каспийского моря, перешли Аракс и вторглись в южнорусские степи.
68  Упомянутая здесь группа киммерийцев, по-видимому, раньше кочевала по Кубани, в то время как племена, кочевавшие в Северном Причерноморье, проникли по западному побережью Черного моря до Геллеспонта и Боспора Фракийского.
69 Здесь Черное море.
70 Ворон — священная птица Аполлона.
71  Город Ольвия. Геродот описывает торговый путь от устья совр. Днепра на север. Греки, по-видимому, поднимались вверх по Днепру до больших порогов ниже совр. Днепропетровска. Туда, вероятно, приходили купцы из Скандинавии для меновой торговли.
72  Скифы-земледельцы названы так по созвучию их племенного названия [ВДИ, 1946, №2: 42].
73 Геродот описывает область между совр. Южным Бугом и низовьями Днепра. [Пантикап — вероятнее всего, р. Конка.]
74 Главное скифское племя, по Геродоту, жило в области, ограниченной на западе Днестром, на севере — р. Конской и Донцом, на востоке — Азовским морем. Южной границей Скифии была горная цепь Тавр (Яйла). В Неаполе, у Симферополя, раскопаны остатки резиденции скифских царей и в так называемом Золотом кургане (525—500) найдены богатые скифские погребения.
'° В основе описания устья Дона лежит, вероятно, какой-нибудь путеводитель по торговому пути из северного Причерноморья на Восток (в Центральную Азию).
7 Согласно примечанию Л. А. Ельницкого к изданию В. В. Латышева, иирки — угры, предки мадьяр на севере Урала, которых Плиний (VI: 19) именует Tyrcae.
77 В соленых степях (древнее морское дно) на почве лежит кора, которую Геродот изображает твердой как камень.
78 По С. Я. Лурье, "лысые" люди — предшественники современных башкир [История: 100].
79  [Дерево, о котором идет речь, по В. Томашеку — скифское рап-thika подорожник'. Джунгары в Сев. Китае и ныне смешивают с молоком сок растения Primus padus. См. W. Tomaschek. Die alten Thraker II: 54 ел.] Правильное латинское название — Prunus padus относится не к подорожнику (Plantago), а к черемухе, плоды которой действительно дают черный сок. И речь, видимо, идет о приеме в пищу вместе с молоком, но не о смешивании, так как в смеси с соком молоко неизбежно сворачивается. —А. Г.
80  Слово "асхи" (ачи) можно сравнить с древнетюркским "ачуг" (горький). У совр. башкир есть кушанье "ахша" [Лурье. История: 100].
[Аргиппеи локализуются к югу от Урала — между Уралом и Алтаем. Плешивость, вероятно, следует понимать как слабое развитие растительности на голове и лице, наблюдающееся у некоторых монгольских племен.]
82  Данное здесь описание почти соответствует описанию образа жизни массагетов (I: 215— 216). Вероятно, оба описания относятся к одному и тому же племени. Описание массагетов восходит к сообщениям аккадских купцов, приходивших к массагетам по дороге через Каспийское море, а греки от устья Дона посещали их соседей аргиппе-ев на совр. Сырдарье.
83 Рассказ об убиении массагетами и исседонами стариков "вряд ли заслуживает доверия" [Струве. Этюды: 30].
8 [Употребление черепной крышки в качестве ритуального сосуда отмечается также у скифов (ср. IV: 65) и у германского племени бойев (Ливии XXIII: 24).]
85 Т. е. к западу от Киммерийского вала.
86 Одиссея IV: 85.
87 Упомянутые здесь Геродотом связи этрусков и венетов Верхней Италии с племенами к северу от Альп были главным образом культовыми связями. На бронзовых сосудах из Верхней Италии находим изображения праздничных процессий, подобных описанным у Геродота.
88 Речь идет, вероятно, о древних обрядах инициации, которые совершались при переходе в зрелый возраст.
89 Геродот раскрывает двойное происхождение делосского культа: во-первых, принесенный греками с Севера культ Аполлона и Артемиды и, во-вторых, почитание Аполлона как божества света, перенесенное из Ликии.
90 Имя Абариса связывается с апарнами (кочевое племя на Алтае, впоследствии называвшееся аварами). Абарис жил якобы во времена Креза и обходил всю землю со стрелой — символом Аполлона.
91  Геродот, быть может, пользовался в этом рассказе древней аккадской картой мира, где центром мира была Ассирия.
92 Здесь — Персидский залив.
93  Этот соединительный канал Дарий велел прокопать между Нилом и Красным морем. Канал шел через совр. Вади-Тумилат и горькие озера и выходил в Красное море у теперешнего Суэца.
Персидский залив.
95  Сообщение Геродота показывает, что персидская держава простиралась тогда в Индии до восточного края пустыни Фар.
96  По приказанию египетского царя Неко (609-593) финикияне обогнули мыс Доброй Надежды, при этом солнце было у них на правой стороне. На третий год они достигли Гибралтара и снова вошли в Средиземное море.
97 Карфагенянин Ганнон около 520 г. до н.э. обогнул Африку. Он оставил описание своего путешествия, греческая обработка которого сохранилась.
98 См. выше IV: 42.
99  Плавание Скилака стояло в связи с завоеваниями Дария в Индии. Персы покорили плодородную долину Инда. Персидское войско возвратилось сухим путем, а Скилак морем достиг южной Аравии, а оттуда прибыл в Красное море до теперешнего Суэца. Между Индией и южной Аравией издавна были оживленные торговые связи.
100  [По сходству названий и по положению, Пирету соответствует современный Прут, Тиаранту — Серет, Ордессу — Ардыч.]
101 Озеро, из которого вытекает, по Геродоту, Тирас, — болотистая область в истоках совр. р. Припяти. Ее считали огромным озером.
юг Морская соленая вода с южным ветром далеко проникает в устье совр. Южного Буга.
103 Предположительно, живущая в море и в устьях больших рек белуга (Acipenser huso), или осетр (Acipenser), или стерлядь (Acipencer ruthenus).
104 Днепровский лиман (куда впадает совр. Днепр и Южный Буг), отделенный от моря Кинбурнской косой.
105 Геродот смешивает здесь Гипакирис с какой-то другой рекой.
106  У Г. А. Стратановского греческое, передано как Сиргис, тождественно с IV: 126, где действительно имеем. Е. А. Бессмертный, чей перевод представлен у В. В. Латышева, здесь это название воспроизводит как Иргис, а Л. А. Ельницкий оба наименования отождествляет с Донцом. —А. Г.
1С" Такие скифские котлы известны по археологическим находкам.
108 Кровь убитого врага пьют для того, чтобы вместе с кровью всосать его "силу" [ср.: Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. II. — М., 1928: 85].
Ю9 дтот рассказ Геродота подтверждается находками в алтайских курганах.
110 При этом обычае играют роль тотемистические представления.
111 Связки прутьев употреблялись в культовом ритуале также у мидян и персов.
112 Греческие названия растений у Геродота: 1) 'душистая болотная трава' — Acorus calamus 'аир болотный', корневище которого содержит до 5% эфирных масел, или Angelica 'купырь, дягиль', но не Cyperus 'сытовик, сыть'; 2)  - Apium graveolens 'сельдерей'; 3)  — Anethum graveolens укроп, редко анит'. Эти названия Е. А. Бессмертный и Г. А. Стратановский воспроизводят как купер, ки-пер (а это ковыль), сельдерей, селерей и анис. -А. Г.
113 Выставленные вокруг могилы стражи впоследствии заменялись каменными фигурами (алтайцы называли их "балбал").
114 Изображенный здесь обычай являлся частью культового обряда. Сжигаемые в юрте стебли конопли производили дым, вызывавший опьянение. Находившиеся в юрте люди (и среди них шаманы) приходили в экстаз. "Вопли от удовольствия" — это, вероятно, песни шаманов, содержанием которых было нисхождение душ в подземное царство (ср. I: 201).
115 Оргиастические культы (Великой Матери Кибелы) проникли к скифам через Кизик.
116 Здесь первое упоминание о царских дворцах скифов. Впоследствии скифы построили дворец в Неаполе (на месте Симферополя).
117 Следы богов известны и в других местах, например на Цейлоне след Будды.
Геродот имеет в виду здесь знаменитые по мифу об аргонавтах скалистые островки у выхода из Боспора, которые сталкивались и разбивали корабли, попадавшие между ними.
119  Приводимые Геродотом цифры совершенно не сходятся с данными о величине Черного моря, известными из древней географии.
120 Северный вход в Боспор шириной в 4,7 км. Самое узкое его место, где Дарий велел построить мост, лежит у совр. Румели-Хисар (ширина здесь 660 м); длина Боспора 31,7 км.
121  Длина Геллеспонта приблизительно 60 км, а ширина в самом узком месте 1350 м.
122  Т. е. клинописным письмом, которое употреблялось для царских надписей на эламском, аккадском и древнеперсидском языках.
123 Расстояние между обоими городами в действительности больше.
124 Из названий покоренных Дарием племен можно заключить, что царь шел не через совр. Шипкинский перевал, а по прибрежному пути через совр. Добруджу.
12^ Скалистый Херсонес — Крымское побережье до совр. Керченского пролива.
126 Геродот сравнивает здесь два пункта, лежащие на одной широте на южной оконечности Аттики.
127  Т.е. восточное побережье совр. Керченского полуострова и западный берег Азовского моря до устья Донца и Дона.
128 Северную границу Скифской области можно определить лишь приблизительно. На западе страны скифов начиналась область ага-фирсов, затем шла область невров, далее — область так называемых андрофагов до Днепра выше совр. Днепропетровска и, наконец, к востоку от Днепра и севернее р. Конской до Азовского моря — область ме-ланхленов.
129 Богиня Дева обычно отождествляется с Артемидой.
130  Геродот сообщает древнюю скифскую легенду о переселении скифов. Змея в народной мифологии — воплощение злого начала — символизирует враждебных пришельцев, которые изгнали невров из их мест обитания.
131 Волк — тотемное животное невров, с которым они считали себя в родстве. Сообщение об оборотничестве относится к культовому празднику, участники которого носили волчьи шкуры и маски.
132  Подобные скифские лесные "городища" часто находят теперь археологи.
133 Эта ошибка Геродота возникла, быть может, оттого, что в названии племени содержалось слово "белка", которая называлась на языке племени "поедатель сосновых шишек". "Белка" как имя племени встречается у алтайских народностей. Ср. китайское название одного кочевого племени "тинг-линг", указывающее также на слово "белка".
134 Здесь очевидна ошибка переписчика: вместо xsxpaycovoi; 'четырехугольный' надо читать xapav8o<; 'лось'. Лоси и бобры жили в области будинов на Дону.
135  "Бобровая струя" получалась вовсе не из яичек бобра. Являясь продуктом особой железы (как самца, так и самки бобра), она служила средством против судорог.
136 По сказанию, переданному Геродотом, часть позднейших савро-матов прибыла из области современной турецкой гавани Самсун морским путем в Северокубанскую область и здесь смешалась со скифскими племенами.
137 Миф об амазонках распространился в связи с отмеченными уже древними у некоторых скифских племен следами матриархата. Подобные же обычаи засвидетельствованы у карийцев, ликийцев и ли-дийцев.
138 Из сообщения Геродота получается, что Танаисом он считал Донец, а нижнее течение Дона вплоть до устья Донца — продолжением Азовского моря. Дон весной разливается при устье на 10 км.
139 Здесь речь идет явно о Донце.
140 Дарий, видимо, предполагал возвратиться в Персию вдоль восточного побережья Кавказа, почему и приказал ионянам ждать его возвращения два месяца. Невероятно, чтобы Мильтиад предложил разрушить мост на Дунае. Этот рассказ выдуман в 493 г., когда Мильтиад был привлечен к суду по обвинению в тирании (ср.: Лурье. История: 187, прим. 1).
141 Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.
14 Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в земле трупов указывает на неоднородный состав населения. Находки во фракийских могилах обнаруживают сильное скифское влияние.
144  Из сообщения Геродота вытекает, что неудачный исход скифского похода Дария ослабил положение греческих тиранов на Геллеспонте.
145 Геродот возвращается теперь к событиям 493 г. до н.э.
146 Финикийские корабли, вероятно, подстерегали Мильтиада при выходе из Сардонического залива.
147 Имброс не был еще тогда захвачен персами.
148 Клеожен — спартанский царь, живший в конце VI — начале V в. до н. э.
149 Под Фасисом имеется в виду р. Аракс. Скифы всякий раз вторгались в Мидию через проход у Дербента.
150 У персов полководец, в противоположность грекам, находился в центре боевой линии; его окружали телохранители и отборные сакс-кие отряды.
151 Ср. выше IV: 87-89.
152  Это не соответствует персидским обычаям. Сам же Геродот (I: 140) рассказывает, что у персов считалось почетным, если труп растерзают хищные птицы и звери.
153 "Пятый" — пятый год правления Ксеркса, т. е. 481 год.
154 Ср. вышеI: 15 и IV: 12.
155 Ср. выше IV: 1.
156 Здесь идет речь о войнах между малоазиатскими, фракийскими и греческими племенами. Сюда относится и предание об осаде Трои.
7 Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.
168 Имеется в виду так называемая "акинака" — оружие персов и скифов.
159 Мардоний оставил себе, кроме мидян и персов, только бактрий-цев, саков и индийцев, т.е. контингенты народностей, живших на востоке и северо-востоке персидского царства. Именно эти области и были охвачены восстанием Масиста. Сведения Геродота об этом восстании почерпнуты из источника, передававшего события хронологически неправильно и в непонятной исторической связи.
 
 
Источник: Геродот. История / [Пер. В. В. Латышева и Е. А. Бессмертного (кн. IV). Прим. В. В. Латышева и Л. А. Ельницкого] // В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ, 1947, №2; Геродот. История. В девяти книгах / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. — Л., 1972. Переиздания: М.: Ладомир, 1993; 2001.
 

Читать далее >>

К содержанию