Фукидид

17 июля 2013 - Библиотекарь

 

 Фукидид

Фукидид (471/460-400/396 до н. э.), греческий историк, один из классиков аттической прозы. Сын Олора (фракийское имя), афинского аристократа, из дема близ Афин. Был женат на фракиянке, за которой получил богатое приданое (Марцеллин. Жизнь Фукидида: 19), что вместе с унаследованной от отца фамильной собственностью делало Фукидида одним из богатейших и влиятельнейших людей в Афинах. Вероятно, был учеником философа Анаксагора и софистов Антифона из Рамна и Продика с Кеоса. В Пелопоннесской войне был стратегом, но ему не удалось воспрепятствовать занятию спартанцами Амфиполя в 424 г., за что он был осужден афинянами на изгнание и оставался во Фракии, где у него был золотой прииск. Некоторое время провел при македонском дворе. В Афины возвратился в 404 г. до н. э., уже после взятия города спартанцами, затем вновь был вынужден покинуть город и в конце концов погиб насильственной смертью (Плутарх. Кимон 4:3; Марцеллин. Жизнь Фукидида: 31 ел.). По политическим убеждениям был умеренным олигархом, в демократическом устройстве Афин при Перикле его более всего устраивала личность самого Перикла, который, благодаря своему огромному авторитету, долгие годы руководил государством, формально демократическим. Написал «Историю Пелопоннесской войны» (431-404 до н. э.). Это сочинение считается вершиной античной историографии. Труд Фукидида александрийские ученые разделили на 8 книг: I — вступление и описание причин войны; II-IV и одиннадцать разделов кн. V описывают Архидемову войну (430-421 до н. э.); кн. V (остальные разделы) — события после Никиева мира до 415 г.; VI и VII — Сицилийскую экспедиция афинян; VIII — Афины после поражения на Сицилии, войну на побережье Малой Азии, политические перевороты в Афинах в 411 г. до н. э. Произведение обрывается 411 годом. В своем сочинении Фукидид ограничил предмет рассмотрения исключительно историей Пелопоннесской войны, исключив из дееписания географию и этнографию. Военные события описаны в хронологическом порядке, год за годом, с разделением на лето и зиму. В начале кн. I находится так называемая археология, или картина древнейших отношений в Греции (до и после Троянской войны). Этот обзор служил историку среди прочего для доказательства того, что до Пелопоннесской войны не было ничего значительного. В момент начала этой войны Афины и Спарта стояли на вершине своей мощи. В войну включились все остальные греческие города, выступая на одной или на другой стороне. В кн. I Фукидид изложил свой исторический метод. Автор противостоит своим оппонентам, а особенно Геродоту, утверждая, что его произведение "чуждо басен" и не предназначено для развлечения слушателей, но является "достоянием навеки". Оно должно в будущем служить политикам и государственным деятелям, которые на основе знания событий прошлого могли бы легче принять решение в конкретной ситуации. Главной задачей историка, по Фукидиду, является отыскание истины и верная передача событий. Но прийти к правде можно только через критическое рассмотрение свидетельств о событиях. Автор использовал личные впечатления, свидетельства очевидцев, документы и официальные дипломатические акты, которые он не раз цитирует в оригинале (например, протокол перемирия 423 г. до н. э., текст Никиева мира, текст Афино-Спартанского мира), около 40 речей, но не в дословной передаче, а в собственном изложении применительно к ситуации, давая слово защитникам противоположных мнений (например, зачинщиками войны в Афинах называли коркирейцев и коринфян, а в Спарте — коринфян и афинян, относительно Сицилийской экспедиции — Никий и Алкивиад в Афинах, Гер-мократ и Афинагор в Сиракузах сталкиваются в процессе произнесения 15 пар коротких речей и ответов на них). Лучшими среди речей у Фукидида являются речи Перикла, а особенно прославилась его речь в честь погибших афинян, в которой Пе-рикл непревзойденно описал сущность афинской демократии и ее заслуги перед греческой культурой.

Психологическая глубина позволяла Фукидиду охарактеризовать не только отдельных людей, но и все общество (афиняне, спартанцы). Фукидид не верит в чудеса, пророчества, предсказания и приводит их исключительно для отражения настроений толпы. Благодаря этому он смог показать Пелопоннесскую войну как великий исторический процесс, доказывая, что политическое развитие должно вести к появлению держав, которые затем столкнутся друг с другом в войне. «История Пелопоннесской войны» является первым великим произведением, написанным на аттическом диалекте. Композиция всего произведения драматична. Вершины драматизма Фукидид достиг в описании Сицилийской экспедиции афинян, представив катастрофу, надвигающуюся неотвратимо, как в трагедии. Фукидид обозначил принципы историографии как литературного жанра в этом нашел многочисленных последователей. Произведение Фукидида продолжали аноним из Оксиринха, Ксено-фонт, Феопомп. Ему подражали в Риме Саллюстий, Тацит, Ам-миан Марцеллин. В XV в. его перевел на латинский язык Ло-ренцо Валла, но этот факт не обеспечил Фукидиду особого успеха ни в эпоху Ренессанса, ни позже. Восхищение и признание пришли к нему только в XVIII-XIX вв., особенно в Англии. Тогда же появились переводы его произведения на все новые языки.
 
Подробнее см.: С. А. Жебелев. Фукидид и его творение // Фукидид. История. Т. I. — М., 1915; Он же. Творчество Фукидида // Там же. Т. II; Э. Д. Фролов. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.
 
<< К содержанию                                                                                Следующая страница >>