Главная   »   История Казахстана. С. Асфендиаров   »   КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ТУРКЕСТАНА


 КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ТУРКЕСТАНА

Бассейн Сыр- и Аму-Дарьи еще до новой эры притягивал к себе народы с юга со стороны Ирана. Выходцы из Ирана постепенно заселяли плодородную область между Аму- и Сыр-Дарьей. Издавна здесь существовали оседлые поселения и города, развилось интенсивное земледелие на базе искусственного орошения. Сведения ; о жителях древнего Туркестана отрывисты и неполны По-видимому, иранский элемент проник и укоренился в Туркестане еще в период древне-иранского царства Ахменидов (VI—V века до н. э.); нынешняя Самаркандская область носила тогда название Согдианы. Исторические сведения сообщают о господстве в Туркестане земельной аристократии, так называемого «дехканства» (дехкан — иранское слово, обозначающее «владетель земли»). Жили дехканы в замках, номинально признавали власть иранских царей, вели между собой постоянные войны, объединяясь в случаях борьбы с Ираном.

Сношения с Ближним Востоком и областью Средиземного моря, центрами мировой культуры того времени (Древнего Востока и античного мира), были довольно оживленны. Через Туркестан проходили торговые пути в Китай. Караваны, груженные китайским шелком, парчей, а также индийские товары шли на запад, и, таким образом, согдийцы, основная масса иранских пришельцев в Туркестан вели оживленную торговлю с древним миром. С падением иранского царства, во время походов Александра Македонского, часть южного Туркестана была колонизирована греками, и в нынешнем Афганском Туркестане организовалось греко-бактрийское царство. Связи Туркестана с Ближним Востоком еще более окрепли. Таким образом, иранский элемент, так называемые согдийцы, впоследствии получившие название таджиков, занимали в основном район Бухары, Термеза и Самарканда и далее на юг, через Афганистан и Белуджистан, проникали в Индию.
 
Однако и в район пустынь и полупустынь, т. е. в районы Казахстана — бассейн Сыр-Дарьи и Семиречье, согдийцы, несомненно, проникали с торговыми целями и как пионеры земледелия (особенно поливного). Остатки древних заброшенных ирригационных сооружений в Семиречье по реке Чу, по Сыр-Дарье в районе города Туркестана (современные станции Оренбургской жел. дороги: Сауран, Утрабат, Кзыл-Орда), по-видимому являются следами согдийских поселений. Наличие большого количества иранских слов в казахском языке, совершенно ассимилизированных, существование у казахов иранских древних религиозных культов (например, народный праздник «науруз», что по-ирански значит «новый год»)— все это свидетельствует о том, что связь и взаимопроникновение иранских (согдийских) и турецких элементов, особенно в частях южного Казахстана, были чрезвычайно велики.
 
В VIII—IX веке Туркестан был завоеван арабами. Арабский халифат был в этот период мировым государством, простиравшимся от Испании на западе до Индии и Туркестана на востоке. Через Среднюю Азию в то время проходили важнейшие торговые пути. Первый путь: Мерв — Бухара — Самарканд — Фергана и через Терек — Даван в бассейн Тарима, в Кашгар; от Кашгара путь, разделяясь, шел на юг по северному склону Куэн-Луня в Хотап, далее в Китай и на северо-восток в Уч-Тур-фан — Гаучан и далее также в Китай. Второй путь: Хороссан — Герат— Балх — Бадакшан — в восточный Туркестан. Этот путь носил название «шелкового» пути. Третий путь: Ташкент (Шаш) — Аулиэ-Ата — Кунгей — Алатау — Кульджа; далее шел путь на Русь через Хорезм и путь в Индию через Термез — Кабул. Восстановление этих путей в период Арабского халифата привело к чрезвычайному оживлению торговли, и Средняя Азия превратилась в один из центров мировой торговли того времени. По арабским источникам видно, что Хороссан, в состав которого входила Средняя Азия (Ма-веренагр, Хорезм, Мерв, Балх), был самой богатой провинцией халифата. В IX веке получали из Хороссана в год 44 246 тысяч золотых диргемов налога, 13 тысяч голов крупного скота, 2 тысячи турецких рабов, 1178 кусков материи и'т. д. Был установлен ряд налогов: джузия — с не мусульман, тамга — пошлина, зякет — со скота, хирадж — с зерна и т. д . В первые годы завоевания арабами, когда иранская феодальная аристократия (в Средней Азии — дехканы) была разгромлена, ее замки разрушены, мы видим расцвет городов, развитие ремесла. Но по мере ассимиляции арабов иранскими элементами начинает восстанавливаться старо-иранская феодальная система.
 
Средней Азией овладевает иранская династия Сама-нидов (IX—X век) с центром в Бухаре. При Саманидах устанавливается чрезвычайно кабальная система эксплуатации крестьянства. Население вынуждено передавать землю ханам и эмирам и работать на них (своего рода средневековые «коммендации» и «иммунитет»).
 
Земли аристократов освобождались от налогов, вся тяжесть налогов ложилась на крестьян. Правда Саманиды заботились об ирригации и устанавливали право пользования водой («книга об арыках»— была издана Саманидами).
 
Большое значение имела торговля с кочевниками, от которых получали убойный и вьючный скот, кожи, меха и рабов. Кочевники сами прикочевывали и пригоняли свои стада к границам и получали в обмен хлеб и одежду. Зависимость кочевников от оседлых пунктов была значительна. Товарообмен с кочевниками был весьма оживлен. Поэтому междоусобия, война, закрытие рынков, перерывы в торговле несомненно отражались весьма сильно и на экономике степей. Особое значение имела торговля рабами. Турецкие рабы считались самыми ценными. Использовались они почти исключительно как воинская сила. Из них состояла гвардия арабских халифов и саманидских эмиров. Арабский путешественник И б н -X а у к а л ь пишет: «Самые прекрасные, самые дорогие рабы — это прибывающие от турецких народов. Цена турецких рабов самая дорогая. Я видел собственными глазами, как за одного турка-раба было уплачено 5000 динаров». Турками называли всех кочевников севера.
 
Тесные взаимоотношения устанавливались между кочевниками и оседлыми областями. Саманиды сами предпринимали походы в степи (поход Измаила Самана на Тараз, т. е. современную реку Талас).
 
В X веке произошло падение Саманидов, и гегемония в Средней Азии переходит к Газневидам. Махмуд Газне-видский довел до крайней степени арабскую феодальную правительственную систему. Процветание Средней Азии, благодаря большой торговле, продолжалось и при Газ-невидах.
 
В XI веке Туркестан подвергся новому нашествию кочевников, турок-сельджуков, получивших свое название от имени своего предводителя бека Сельджука. Несомненно они получили название сельджуков лишь впоследствии, после успехов своих завоевательных походов. По-видимому, до этого группа кочевых тюркских родов, откуда вышли сельджуки, занимавшие область ниже течения Сыр-Дарьи (щримерно—район современного Казалинска и Кзыл-Орды), еще такого собирательного названия не имела. После завоевания Хорезма (область нижнего течения Аму-Дарьи) сельджуки завоевывают Бухару.
 
После захвата Бухары движение турок-сельджуков принимает большие размеры. Последовательно они овладевают Ираном, Азербайджаном, Малой Азией. Сирией и Палестиной. Это обширное государство разбивается на западное и восточное (с центром в г. Мерве).
 
По историческим данным мы видим, что основным затруднением турецкого государства было устройство кочевых дружин. Военно-феодальная турецкая аристократия требовала устройства, так как войска, т. е. кочевые массы, не желали, или вернее не могли быстро перейти к оседлости. Это обстоятельство повело к упразднению арабской системы управления. При арабах войска и чиновники получали жалованье из государственной казны. Централизованная арабская система была сломлена: отдельным предводителям турецких родов отдавались целые районы и кишлаки «на кормление». Так сельджукский предводитель Субуктекин владел сотнями кишлаков (сел). Крестьяне ради избавления от поборов и налогов передавали свои земли сельджукским бекам, признавали их своими господами и работали на них. Образовывалась ленная система, сходная с средневековой системой в Европе. Это привело, несомненно, к ослаблению власти турок-сельджуков; с одной стороны, начинаются восстания оседлых жителей (Хорезм), а с другой — туркам-сельджукам приходится отражать натиски новых волн кочевников, двигавшихся на Туркестан с севера. К началу XII века в Туркестан проникли каракидани, или кара-ктаи. Туркестан в то время воспринял исламскую культуру; поэтому народы его вновь прибывающих кочевников смешивали с китайцами, и поэтому название народа кара-ктаи или просто ктай стали применять к китайцам. У самих китайцев слова «китай» не существует.
 
Вторгшиеся кидани овладели Семиречьем и Ферганой, разгромив кара-ханидов, вассалов турок-сельджу-ков, а в 1147 году близ г. Самарканда, в Даргамской долине разбили главные силы турок-сельджуков во главе с султаном Санджаром. Восточное государство турок-сельджуков было уничтожено.
 
С XII века начинается возвышение Хорезма. Хорезм успешно боролся с турками-сельджуками, хотя и был вынужден признать себя их вассалом. После разгрома турок киданями Хорезм значительно усилился. Хорезм заключает союз с кочевыми кипчаками, которыми пользуется как военной силой. Совершая ряд набегов, Хорезм овладевает Хороссаном, и, пользуясь смутами, подчиняет Бухару и далее вступает в борьбу с кара-киданями. На западе Хорезм овладел не только Хороссаном, Мервом, Гератом, но и Персией, взяв Рей (Тегеран) и Хамадан. Борьба с киданями велась упорно, с переменным успехом. Окончательный успех выпал на долю Хорезма, благодаря новому противнику киданей, появившемуся с востока и вмешавшемуся в войну,— найманам. Проиграв сражение Хорезму на берегах реки Таласа, кидани фактически подчинились найманам.
 
1 Области Средней Азии в период с VIII по XV век подвергаются все большему и большему заселению. Расцвет-торговли, благодаря проходившим через Среднюю Азию мировым торговым путям, достигает высокой степени. Развиваются города. Тесные взаимоотношения с кочевниками приводят к постепенному оседанию последних, и поэтому оседлый тюркский элемент, распространяясь до северной Персии, Афганистана, преобладает над иранским: иранский же элемент больше сосредотачивается в Хороссане и отчасти в Маверанагре. Часть тюркских кочевников продолжает кочевать, но постоянно подтягивается к оседлым районам. Временами кочевники облагают ежегодной данью оседлые области (кара-кидани) или в союзе с правителями среднеазиатских государств, поставляя им воинскую силу, грабят оседлые районы (кипчаки).
 
В оседлых районах мы констатируем развитой феодальный строй. Имеются скудные сведения о происходившей классовой борьбе в оседлых районах. Известно, что в Бухаре в первой половине XII века происходит восстание крестьян и ремесленников под предводительством сына ремесленника (выделывателя щитов) Санджара. Историк Джувейни пишет, что восставшие «изгнание всех почетных и именитых лиц считали своей обязанностью». Академик В. В. Бартольд вскользь говорит о «демократическом» движении в Бухаре, где господствовало феодальное духовенство (садры). Восставшая «демократия» свергла власть садров. Садры обратились за помощью к Хорезму. Хорезм усмиряет восстание, восстанавливает власть садров. Положение крестьянства было крайне тяжелое ввиду paзвития феодальной системы эксплуатации. С другой стороны, разоряли крестьянство набеги кочевников.
 
К половине XII века Средняя Азия вместе с Ираном, Хорезмом, Гератом входила в состав Хорезмского государства. Хорезм, лежавший на торговом пути, идущем на Русь, а с другой стороны — в Иран и Индию, был довольно богатой страной. Известный арабский путешественник И б н - X а у к а л ь пишет о Хорезме:
 
«Государство имеет очень много фруктов. За границу отправляются шерстяные и другие материи, одеяла, разная посуда. Население богатое. В городах Хороесана можно встретить много хорезмийцев. Золотых и серебряных рудников нет, нет и копей, драгоценных камней, все их богатство — от торговли с турками, от скотоводства. Много славянских, хозарских и турецких рабов. Много животного сырья (кожи), также есть и шелководство». М а к д и с и перечисляет следующие предметы торговли хорезмийцев: изюм, виноград, кунжут, бархат, парча, папахи, волос, бараньи, козьи и воловьи шкуры.
 
Культурные оазисы Туркестана были окружены кочевниками. Кара-киданское государство, вассалами которого были и Хорезм, и Маверанагр, ослабевшее в борьбе с ними и наймаиами, к XII веку по существу входило уже в состав найманского государства, занимало районы Семиречья, реки Чу и Таласа и правый берег Сыр-Дарьи. Низовья Сыр-Дарьи и дальше на запад и Волжские, Уральские и Донецкие степи включились в страну Дашти Кипчак, т. е. кипчакская степь. Кипчаки были известны в Руси под названием «половцев».
 
Территория киданей и найманов простиралась также в Восточный Туркестан (Синь-Цзян). Далее на северо-восток от найманов кочевали киргизы, каиглы и кераиты и, наконец, еще дальше па восток — монголы.
 
Западная часть Центральной Азин степи южной Сибири и реки Урала — мало известна н не была, видимо, вовлечена в орбиту влияния среднеазиатского оазиса. Сведения о ней весьма скудны. Известно, что и там жили чисто кочевые тюркские племена, башкиры и др.
 
Южную часть восточного Туркестана занимало уйгурское ханство (Кашгар). Уйгуры осели вдоль великих торговых путей, ведущих в Китай (бассейн Тарима). Плодородная местность способствовала более быстрому осе-данию, так что уйгуры, бывшие еще в IX веке кочевниками, к половине XII века были уже оседлым народом. Описания уйгурского ханства, дошедшие до нас, рисуют картину большого благополучия. Ван-Ян-ди описывает страну: «Имеются сады, пашни, мельницы; развита выделка белой кошмы, тканей. Вывозится золото, серебро, медные и железные изделия. Гор. Куча славится нашатырем, селитрой, солью, Аксу — торговлей и ремеслом (ткачи). Есть хлопок. По южной дороге возят много шелка, шерсти, слитков серебра, пряностей, золота и драгоценных камней из Индии».
 
Средняя Азия целиком была под влиянием мусульманства, совершенно вытеснившего буддизм и христианство (несторианство). Буддизм и христианство до завоевания арабов распространялись в Средней Азии сирийскими и индийскими купцами. В южных районах Семиречья находят большое количество христианских (несторианских) памятников, а в Таджикистане — остатки буддийских храмов. Большая часть турецких кочевников были мусульмане. Далее на восток ислам распространялся арабскими купцами. Среди китайцев и уйгуров тоже были мусульмане.