Понятия “диаспора”, “ирредента”. Слово диаспора в переводе с греческого означает “рассеяние”, т. е. — это часть народа, живущая вне исторической родины. Ирредентами называют людей, проживающих на своей исторической родине, но оказавшихся в силу исторических или иных причин в составе другого государства. Например, проживающих на исконно казахских землях, но оказавшихся в составе России, центральноазиатских стран или Китая, называют ирредентами. Если за пределами территории Казахстана проживает свыше 4 млн. 500 тыс. казахов, то 800 тыс. из них относятся к диаспоре, а 3 млн. 700 тыс. — к ирредентам. Казахское население РСФСР в основном проживает в Астраханской, Оренбургской, Курганской, Омской, Горно-Алтайской областях, Алтайском, или Тарбагатайском, Кульджинском округах Китая и в Баян-Олгийском аймаке МНР. В Узбекистане казахи в основном живут в Ташкентской, Сырдарьинской, Жизакской и Бухарской областях.

 

Оралманы, или репатрианты, — это люди, возвратившиеся из-за рубежа на свою историческую родину.

 

Диаспоры во многих случаях появляются в результате определенных исторических условий и событий, в связи с переселением части народа на территории других государств.

 

Анализируя историю казахского народа, можно прийти к выводу, что казахская диаспора возникла в результате насильственных действий со стороны других государств, царской и советской властей. Противоправные действия царских колонизаторов, гражданская война, насильственная коллективизация и конфискация, голод и преследования со стороны советской власти — вот главные причины того, что казахи оказались в Иране, Афганистане, Китае, Средней Азии, других странах.

Об обширности казахcкой диаспоры за рубежом можно судить по такому факту: по численности проживающих за пределами своей родины казахи занимают третье место после украинцев и армян, а среди тюркоязычных народов — второе место после азербайджанцев. Особенностью казахской диаспоры является то, что казахи не могли составить большинство на проживаемых территориях и не смогли поэтому образовать автономию. Вторая особенность казахской диаспоры — это быстрая приспособляемость к местным условиям.

 

История исследования казахской диаспоры. Несмотря на негласный запрет, наложенный на тему официальной наукой СССР, советские и казахстанские историки, исследуя историческую обстановку в Средней Азии в XVII—XVIII вв., не могли обойти эту тему. В работах по истории почти двухсотлетней войны между казахами и джунгарами, а также касающихся взаимоотношений народов Средней Азии (казахско-джунгарских, казахско-китайских, джунгаро-китайских, между казахами и среднеазиатскими ханствами), ученые в той или иной мере затронули вопросы об ирредентах. Английский историк Годфри Линас в работе “Исход казахов” первым оповестил о трагедии казахов Синьцзяна, которые, спасаясь от гонений и террора со стороны коммунистического Китая, совершили героический и трагический переход через Тибет, Индию и Пакистан в Турцию. Ученые беседовали в Турции с организаторами и очевидцами этого похода Алибеком Хакимом, Хусаином Тайджи, Карамуллой, Хамзой и Султаншарипом Тайджи.

 

Американский антрополог Милтон Кларк в научной статье “Как казахи бежали к свободе” написал о казахской диаспоре. Работая над докторской диссертацией, Кларк больше года жил среди казахов, нашедших приют в Кашмире, встречался с Султаншарипом Тайджи и Алибеком Хакимом, использовал карты-схемы их маршрута. Ценность этой работы заключается в достоверности приведенных в ней фактов.

 

Одним из главных источников для исследователей данной темы являются мемуары участников и очевидцев тех событий и их родственников, потомков, изданные в Турции.

 

В этих воспоминаниях — боль и страдания целого народа, героев и невинных жертв тех лет, исповедь целого поколения, оторванного от родной земли и вынужденного скитаться цо белому свету. Особое место среди таких работ занимает труд Хасана Оралтая “Казахи в Турции”, изданный в 1976 г. в Стамбуле. Через год там же вышла работа Кыдырбека Гаритуллы “Кровавые дни на Алтае”. Изданная в 1981 г. на турецком языке книга Халифы Алтая “От родной земли до Анадолы” состоит из четырех частей. Первая часть посвящена прошлому казахов, во второй даны интересные сведения об этнографии казахов, а в третьей и четвертой рассказывается о событиях 1930— 1940 гг., о бегстве казахов из Синьцзяна в Индию, о жизни казахов в этой стране в течение 12 лет, о создании здесь Ассоциации казахов, а также об истории переселения казахов в Турцию.

 

Новые работы о казахской диаспоре стали появляться в 80-х годах XX в. Однако почти все они были основаны на работах Оралтая, Халифы Алтая, X. Гаритуллы. В 1990 г. вышла в свет книга американского профессора Линды Бенсон, посвященная “Илийскому восстанию”. В этой работе, написанной на основе архивных материалов, рассказов узников и очевидцев событий 1944—1946 гг., подчеркивается решающая и основная роль казахов в этих событиях.

 

За последние годы и ученые Казахстана стали проявлять неподдельный интерес к проблемам казахской диаспоры.

 

История возникновения казахской диаспоры. Расселение казахов в других странах началось еще в XVII в. Казахская диаспора появилась в период джунгарских нашествий.

 

В 1757 г. Цинская империя, стерев с лица земли Джунгарское ханство, захватила верхнюю часть Или и Тарбагатая, северные районы Семиречья, находившиеся раньше под властью джунгар. В результате этих событий появилась казахская диаспора. Второй этап появления казахской диаспоры в Китае связан с демаркацией русско-китайской границы в Средней Азии. В результате переговоров между двумя великими державами по этому вопросу был подписан ряд соглашений. Решения по пограничным вопросам были приняты без участия и согласия народов, населявших эти территории. К Китаю перешли исконно казахские земли — Алтай-Тарбагатайский регион и территория верхней части реки Или. По историческим источникам, к концу XIX в. численность казахов, оставшихся в составе иностранных государств, составила свыше 100 тыс. человек. Появившись в качестве ирредентов в Средней Азии, они превратились в диаспоры.