Глава II. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ И ПАРТИИ В КАЗАХСТАНЕ В НАЧАЛЕ XX в. — bibliotekar.kz - Казахская библиотека

Главная   »   История Казахстана 11 класс(2011 год). Естественно-математическое направление   »   Глава II. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ И ПАРТИИ В КАЗАХСТАНЕ В НАЧАЛЕ XX в.
 
 



 Глава II. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ И ПАРТИИ В КАЗАХСТАНЕ В НАЧАЛЕ XX в.

§ 14—15. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ НАКАНУНЕ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Возникновение массовых организаций в Казахстане. Весна и лето 1917 г. были периодом оживления общественно-политической жизни Казахстана. Оно проявилось в участии представителей народа в государственном строительстве после Февральской революции, образовании национальных общественно-политических организаций, составлении программ социально-экономических реформ, участии в общественно-политической жизни страны и т.д. Сразу же после получения известия о Февральской революции А. Букейханов, М. Тынышпаев, А. Байтурсынов и М. Чокай стали решать вопрос о назначении представителей казахской интеллигенции в органы государственного управления. По их предложению на должности чиновников различных органов управления Временного правительства были назначены А. Биримжанов, Г. Куанышев, Б. Курметов, Б. Молдыбаев, А. Кенесарин и др.
 
Проявлением общественно-политической активности, присущей казахскому обществу, было образование весной 1917 г. системы национальных или казахских комитетов областного и уездного уровней. Они были сформированы на областных и уездных казахских съездах, проходивших в апреле-мае 1917 г. Эти съезды были значительными событиями в общественно-политической жизни коренного населения края. В ходе созыва и проведения съездов сотни представителей молодой казахской интеллигенции прошли большую школу политической борьбы.

 

В этот период молодая казахская интеллигенция, только что вступившая на путь политической борьбы, испытывала определенное влияние некоторых оппозиционных партий России. Она начала работу по развитию политического сознания казахского общества, пропаганде демократических идей, направленных против самодержавных порядков, поддерживала программы двух партий — кадетов и большевиков. А. Букейханов, Б. Каратаев, Б.Сыртанов, Ж. Сейдалин и другие стали членами партии кадетов. Позже в Семипалатинске, 
 
А. Розыбакиев
 
Петропавловске, Кустанае, Уральске и Усть-Каменогорске возникли прокадетские и проэсеровские организации. Эти организации поддерживали идеи единой и неделимой России, конституционной монархии, политику переселения и ничего нового в отношении коренного населения не предлагали.
 
Одновременно стали создаваться и организации народных масс. К ним можно отнести возникшие весной-летом 1917 г. в различных городах Семиречья “Союзы мусульманских трудящихся”, организацию “Народ” (Пишпек, май 1917 г.), “Объединенный союз рабочих мусульман” (Верный). Членами “Союза” являлись кузнецы, ремесленники и представители других рабочих профессий. “Союз” со временем стал опорой большевиков Верненского уезда среди местного населения. Под руководством А. Розыбакиева, Ж.Бабаева, К.Фахритденова “Союз” выступил против организации “Курултай”, состоявшей в основном из купцов и предпринимателей, бизнесменов-мусульман. Они поддерживали большевиков, призывавших к классовой борьбе.
 
Молодежное движение в Казахстане. Большую роль в формировании казахской интеллигенции сыграли высшие учебные заведения Петербурга, Москвы, Варшавы, Киева и Сибири. С 20-х годов XIX в. до 1917 г. в Казанском университете обучалось около 30 студентов-казахов, с конца XIX—до начала XX в. в Петербургском университете обучалось около 20 студентов-казахов. Среди них Б. Каратаев, Б. Кулманов, Б. Сыртанов, А. Турлыбаев, Ж. Досмухамедов, М. Чокай, Ж. Акбаев и др. Многие казахские юноши получили образование в вузах иностранных государств. До 1917 г. в Стамбульском университете учились А. Гайсин, С. Шанов, Д. Кульбаев, М. Турганбаев и А. Машаев. Количество казахов, получивших высшее образование до 1917 г., достигло 120, а среднее специальное образование получили около 700 юношей-казахов.
 
В начале XX в. стали создаваться организации казахской молодежи. Большое влияние на формирование политического сознания молодежи оказали журнал “Айкап” и газета “Казах”, выходившие в 1911—1915 гг., сборники произведений А. Байтурсынова “Маса” (“Комар”) и “Сорок басен”, а также “Проснись, казах” М. Дулатова.
 
В 1912—1915 гг. омская молодежь создала подпольную организацию “Единство”, учащиеся медресе “Галия” в Уфе — организацию “Благое деяние”. После Февральской революции 1917 г. молодежные организации стали работать в легальных условиях. Только в 1917 г. в Оренбурге действовала молодежная организация “Вольная степь”, в Семипалатинске — “Сияние” и организация учителей “Стремление”, в Экибастузе — “Организация”, в Баянауле — “Воля”, в Мерке — “Революционный союз казахско-киргизской молодежи”, в Кокчетаве — “Просвещение”, в Акмолинске — “Молодой казах”, в Актюбинске — “Желание молодых”; в 1918 г. в Омске — “Организация трудовой молодежи”, “Желание”, в Кустанае — “Птенцы”; в 1919 г. в Уральске — “Чистые помыслы”, “Счастливый путь” и т. д.
 
М. Тынышпаев
 
 
Во многих городах появились творческие организации казахской молодежи, обучающей население на казахском, русском и татарском языках. Основными целями своей деятельности они считали пропаганду национальной культуры и литературы, поднятие духа казахского народа, пробуждение его сознания, призыв к
 
сохранению национальных традиций, воспитание в молодежи любви к своей Родине, своему народу, проведение различных политических и культурных мероприятий, издание газет и журналов, сочинение драматических произведений для театров, сбор лучших образцов устного народного поэтического творчества и их издание, создание учебников и учебных пособий для школ, открытие подготовительных курсов для желающих учиться, оказание материальной помощи неимущим, предоставление женщинам равноправия и свободы, организация концертов художественной самодеятельности и т. д.
 
Например, “Революционный союз казахско-киргизской молодежи” в Мерке, руководимый Т. Рыскуловым, вначале занимался только просветительской деятельностью. На деньги от сбора членских взносов они покупали газеты и журналы и распространяли их среди населения, знакомили общественность с новостями, событиями в общественно-политической жизни страны, помогали в трудоустройстве, в формировании у молодежи, болеющей за свой народ и готовой защищать его интересы, гражданских позиций.
 
Вскоре основной задачей “Союза” стало разоблачение антинародной деятельности органов Временного правительства, кулаков, баев; организации в аулах и селах комитетов “Союза”, усиление организационно-агитационной работы среди революционно настроенной казахской молодежи и трудящихся масс. Повсеместно проводились митинги и собрания, где члены “Союза” разъясняли народу политическое положение в стране. Члены “Союза” участвовали в свержении местных комитетов Временного правительства и установлении советской власти.
 
Организации казахской молодежи в своей деятельности руководствовались принципами, общими для молодежных организаций всей России. С первых дней деятельности ее членов объединила общая цель: уничтожение эксплуатации, установление равноправия наций и создание демократического государства.
 
А Байтурсынов
 
Затем молодежные организации Казахстана влились в ряды комсомола и приняли активное участие в гражданской войне и установлении советской власти. Перед молодежью стояла главная задача — учиться, овладевать знаниями, получать профессию и принять активное участие в строительстве социализма.
 
Деятельность молодежных организаций. В обстановке, сложившейся в стране после победы Февральской революции, многие молодежные организации стали перестраивать свою работу и активно вмешиваться в общественно-политическую жизнь страны. В свою программу они включили вопросы по коренному переустройству общественно-политической жизни страны. Например, летом 1917 г. молодежная организация “Молодой казах” (“Жас казак”), руководимая С. Сейфуллиным и Б.Серикбаевым, начала выпуск газеты “Жизнь” (“Тіршілік”), которая призывала к борьбе против баев и местных органов Временного правительства.
 
Революционно настроенная часть казахской молодежи (общество “Бірлік”), обучавшаяся в учебных заведениях Омска, создала самостоятельную организацию “Совет демократической учащейся молодежи”. В ее составе были А. Досов, Ж. Садвакасов, X. Жусипбеков, Т. Арыстанбеков и др. Эта организация была тесно связана с местными организациями большевистской партии. Молодежные организации Казахстана не имели единой идейной платформы. Одни поддерживали платформу партии большевиков, другие — партию “Алаш”. Между партиями и группами, созданными на основе национальных, классовых, религиозных и сословных интересов, шла жестокая борьба.
 
Образование партии “Алаш”. Временное правительство не решило ни вопрос о войне, ни проблемы наций и народов, ни аграрный вопрос. Оно продолжало политику царской власти. Поэтому среди трудящихся Казахстана с каждым днем росло недовольство политикой этого правительства.
 
В таких условиях представители казахской интеллигенции в г. Оренбурге с целью обсуждения неотложных вопросов национального характера приняли решение о созыве Всеказахского съезда.
 
Всеказахский съезд проходил 21—26 июля 1917 г. в Оренбурге. На нем присутствовали представители Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской, Уральской, Семиреченской, Сырдарьинской, Ферганской областей и Букеевской Орды. На повестку дня съезда было вынесено 14 вопросов. Важнейшие из них: форма государственного устройства, казахская автономия, вопросы о земле, просвещении, суде, женском равноправии и т. д. Кроме того, съезд объявил одним из основных вопросов создание казахской политической партии и принятие ее программы, о создании партии “Алаш” и избрал ее руководящие органы. В них вошли А. Букейханов, А.Байтурсынов, М. Дулатов, Е. Омаров, М. Чокай, М.Тынышпаев, X. и Ж.Досмухамедовы, X. Габбасова, М.Жумабаев и др. Партия “Алаш” занимала значительное место в общественно-политической жизни Казахстана со второй половины 1917 г. до начала 20-х годов XX в.
 
Газета “Казах” — орган партии “Алаш” — сыграла определенную роль в пробуждении национального сознания казахов в годы революционных потрясений. Вокруг газеты сгруппировалась значительная часть национальной интеллигенции, среди которой было много талантливых писателей, поэтов, журналистов. Газета подвергла острой критике колониальную политику царизма, социальный и национальный гнет царского самодержавия, выражала протест против монархического режима. В связи с этим некоторые сотрудники подверглись преследованиям со стороны царской охранки, неоднократно арестовывались, находились под постоянным наблюдением полиции.
 
Программа и тактика партии “Алаш”. С первых дней своего образования партия “Алаш” включилась в активную политическую борьбу. Она поставила перед собой следующие задачи: освобождение казахского народа от политического угнетения и создание государственности буржуазно-демократического типа.
 
Над составлением программы партии “Алаш” работали А. Букейханов, А.Байтурсынов, М. Ду латов, Е. Омаров, Е.Турмухамедов, Г. Жундибаев, Г. Биримжанов. Проект программы состоял из 10 статей: форма государственного устройства; местная автономия; основные права; религия; власть и суд; оборона страны; налоги; рабочие; наука и образование; вопрос о земле. В проекте программы указывалось, что Россия будет демократической федеративной республикой, высшими органами которой явятся Учредительное собрание и Государственная дума, состоящая из равного количества депутатов; Казахское государство входит в состав Российской Федерации, руководство Казахским государством осуществит партия “Алаш”. В программе предлагалось объявить свободу вероисповедания, отделить религию от государства, вести судопроизводство на казахском языке. Были рассмотрены вопросы равноправия людей, свободы собрания, митингов, права на создание обществ и организаций, издание газет и журналов; намечены меры по обучению в школах на родном языке, открытию библиотек. Шла речь и о принятии закона о земле. Проект программы носил буржуазно-демократический характер.
 
Проект программы был принят вторым съездом партии, состоявшимся в декабре 1917 г. в Оренбурге. Партия “Алаш” и ее лидер А. Букейханов не поддержали победу Октябрьской революции и были против утверждения советской власти в Казахстане. Лидеры партии считали, что единственным путем выхода из кризиса является образование в Казахстане буржуазной автономии. В решении общественно-политических вопросов и вопросов государственного устройства они руководствовались идеей сохранения национального единства казахского народа. Эта позиция противоречила принципам идеологии диктатуры пролетариата, и на этой основе между партией “Алаш” и большевиками возникли разногласия.
 
В своем докладе на втором съезде партии “Алаш” в декабре 1917 г. X. Габбасов подчеркнул необходимость образования Казахской территориально-национальной автономии. Было решено дать ей название “Алаш-Орда”. В состав Алаш-Орды должны были войти Букеевская Орда, Уральская, Тургайская, Акмолинская, Семипалатинская, Семиреченская, Сырдарьинская, Ферганская, Самаркандская области и районы Амударьи. Природные богатства и полезные ископаемые этих регионов объявлялись собственностью Алашской автономии. Съезд избрал Временный народный совет из 25 членов. В его состав вошли: А.Букейханов (председатель), А. Байтурсынов, М. Дулатов, Е. Омаров, М. Чокай, X. Габбасов, М. Тынышпаев, X. и Ж. Досмухамедовы и др.; 15 членов совета были избраны на съезде, 10 мест оставались вакантными для представителей других народов, проживающих в Казахстане. Этот факт является доказательством того, что деятели “Алаша” защищали права всех наций и народностей, проживающих в Казахстане. Во всех учреждениях все народы были представлены пропорционально их количеству в той или иной местности. Было объявлено о предстоящем предоставлении этим народам национальной и культурной автономии, о необходимости образования Временного национального совета в целях защиты от мятежей. По вопросу объявления автономии до съезда и во время его работы шла острая дискуссия. Среди депутатов съезда образовались две группы. Одна стояла за немедленное объявление автономии, другая предлагала объявить автономию позже, вместе с Туркестаном. Этот факт свидетельствует о том, что среди членов партии не было идейного единства и сплоченности.
 
Однако следует подчеркнуть, что, объявляя автономию, партия “Алаш” никогда не поднимала вопрос о выходе из состава Российской Федерации, она только добивалась национальной автономии в составе демократической России.
 
Жизнь алашординского правительства оказалась короткой, в октябре 1918 г. ВЦИК России принял постановление, где было заявлено: “… считать, что правительство Алаш-Орды прекратило свое существование”. После этого алашординцы начали переговоры с советской властью.
 
Являясь очевидцами событий гражданской войны, борьбы рабочего класса и угнетенных трудящихся за установление советской власти, группа “восточных” алашординцев во главе с А. Байтурсыновым перешла на сторону Советов, руководствуясь также целью сохранить народ, избежать кровопролитных схваток между “красными” и “белыми”.
 
В апреле 1919 г. А. Букейханов, X. Габбасов и А.Ермеков по телефону разговаривали с Лениным и Сталиным. После этого рассматривался вопрос о переходе на сторону советской власти “западных” алашординцев. В марте многие алашординцы, боровшиеся против советской власти, во главе с А. Букейхановым решили достичь целей, поставленных партией “Алаш”, вместе с советской властью, признали свои прежние ошибки. Им была объявлена амнистия.
 
С учетом требований деятелей “Алаш” в 1920 г. Казахстану была предоставлена автономия. Бывшие члены партии “Алаш” вошли в состав правительства. Наркомом просвещения был назначен А. Байтурсынов, а его заместителем — Ж.Аймауытов. Однако советская власть не сдержала своих обещаний. Через 7—8 лет многие деятели алашординского движения, внесшие огромный вклад в становление советской власти, в развитие экономики и культуры, литературы и искусства, по надуманным обвинениям в антисоветской деятельности были объявлены “врагами народа” и уничтожены. Все они стали жертвами сталинского террора, административно-командной системы.
 
Образование партии “Уш жуз” (“Три жуза”). Одной из общественных организаций в начале XX в. в Казахстане была партия “Уш жуз”, основанная Кульбаем Тогысовым.
 
К. Тогысов (1879—1919) родился в Восточно-Казахстанской области в семье крестьянина-бедняка. После окончания юридического факультета Петербургского университета занимался адвокатской деятельностью. Участвовал в событиях революции 1905—1907 гг., является организатором забастовки каркаралинских трудящихся.
 
В 1909 г. Тогысов в качестве политического деятеля, выступавшего против царской власти, был арестован и осужден. После освобождения из тюрьмы в 1912 г. стал сотрудничать в журнале “Айкап”.
 
В 1916 г. К. Тогысов начал выпускать в Ташкенте газету “Алаш”. Газета пропагандировала общедемократические идеи. Ее основной целью была пропаганда культуры и знаний среди народа, основным стремлением — ввести казахский народ в число просвещенных народов. Газета призывала к борьбе за освобождение от колониального гнета и феодально-патриархальной отсталости, вместе с тем она подняла вопрос о сборе, изучении и использовании культурного наследия прошлого.
 
С первых же дней Февральской революции К. Тогысов принимал активное участие в общественно-политической жизни. Весной 1917 г. он приступил к объединению левых сил казахского общественного движения в единую политическую организацию (партию). В результате деятельности К. Тогысова и его единомышленников в октябре-ноябре 1917 г. в Центральном Казахстане была организована казахская социалистическая партия “Уш жуз”. Председателем Центрального Комитета партии был избран М. Айтпенов, а его заместителем — К.Тогысов. Печатным органом партии являлась газета “Уш жуз”. Членами партии были крестьяне-бедняки, учителя, юристы и учащиеся, придерживавшиеся социал-демократических взглядов.
 
После победы Октябрьской революции партия “Уш жуз” раскололась на два крыла: революционно-демократическое возглавил К.Тогысов, а правое крыло — М. Айтпенов.
 
Программа партии “Уш жуз”. Свою деятельность партия “Уш жуз” начала с поддержки мероприятий советской власти. Все советские декреты — о мире, о земле и т. д. — нашли полную поддержку со стороны партии “Уш жуз”. Кроме того, партия заявила о своем полном доверии местным органам советской власти. С приходом к руководству партии К. Тогысова среди членов партии начало формироваться понимание необходимости укрепления дружбы между казахским и русским народами.
 
В программных заявлениях партий “Алаш” и “Уш жуз” имелись большие различия. А.Букейханов считал, что если многонациональный Казахстан обретет автономию, то русское население Казахстана окажет ей поддержку, а ушжузовцы считали по-другому. А. Букейханов поднимал вопрос о возвращении уничтоженной в процессе колонизации казахской государственности. Ушжузовцы ошибочно утверждали, что у казахов никогда не было своей государственности, поэтому в ближайшее время не стоит поднимать вопрос об образовании автономии. Таким образом, по многим жизненно важным для казахского народа вопросам между партиями “Алаш” и “Уш жуз” не было идейного единства. Партия “Уш жуз” с уважением отнеслась к мусульманской религии, предлагала формировать законы казахов на основе принципов ислама.
 
Поддерживая советскую власть, ушжузовцы отказались признавать диктатуру пролетариата и руководящую роль партии большевиков в обществе, потребовали передачи всей полноты власти в Казахской степи в руки избранных всем народом казахских комитетов.
 
Казахская социалистическая партия “Уш жуз” просуществовала недолго. В середине 1918 г. Поволжье, Сибирь и северо-восточные районы Казахстана были захвачены белогвардейцами, в Омске было образовано “Сибирское правительство” во главе с адмиралом Колчаком. Начался “большой террор” против партии “Уш жуз”. Сторонники Колчака предали К Тогысова, Ш. Алжанова, И. Кабекова, С. Туленгитова мученической смерти.
 
Так закончилась деятельность партии “Уш жуз”. Оставшиеся в живых А. Досов, Ж. Садвакасов, К Дюсекеев, М. Мусин, Т. Арыстан-беков, С. Аманжолов, К Жунисбеков впоследствии стали активными участниками социалистического строительства.
 
 1. Какое положение сложилось в Казахстане после Февральской революции?

 2. Какие политические течения появились?

 3. Когда были созданы первые молодежные организации в Казахстане? Какие цели они ставили перед собой?

 4. Как изменились цели молодежных организаций после Февральской революции?

 5. Когда и как была создана партия “Алаш”? Назовите ее лидеров.

 6. Используя исторические документы из хрестоматии, дайте характеристику программы партии “Алаш”.

 7. По каким причинам деятели “Алаш” перешли на сторону советской власти?

 8. Какую работу проводила партия “Уш жуз”?
<< К содержанию

Следующая страница >>