1) Не менее 1/4 книги не имеет отношения к казакам.

 

2) Автор не разобрался в главнейших исторических событиях, неверно представляет себе происхождение киргиз-казаков, не разобрался в родовых делениях, во взаимоотношениях их друг к другу; смешивает историю династий с историей народа (все казаки с джаныбеков-цами, все узбеки с шейбанидами), много места отвел фактам несущественным, пропуская в тоже время главнейшие события, немалым недостатком является незнание языка, неумелое пользование преданиями, бесцеремонные обращения с терминами (народность, племя, род), с эпитетами и т. д.

 

3) Исторические события то старается выводить из материалистического миропонимания, то рассматривает как результат деятельности отдельных личностей.

 

4) Большую часть примечаний, выносок, отдельных мыслей приводит так, как будто они взяты непосредственно из первоисточников (мусульманские историки, русские архивы), и что будто отдельные сличения произведены самим автором, тогда как они большею частью переписаны из книги 2 Вельяминова-Зернова.

 

5) Удовлетворительно изложены только отдельные места глав 8 и 9.

 

Ввиду изложенного книгу А. П. Чулошникова, как солидный научный труд, рекомендовать мы не можем.

 

20/11—1925 г.                                                                                                                                                                                                               М. Тынышпаев