Школа балета для детей www.isadoraballet.ru.
Главная   »   Импрам, достойный ханов...   »   БУХАР-ЖЫРАУ


 БУХАР-ЖЫРАУ

 

 

Иные представляют Бухара-жырау певцом ханов. В какой степени это было верно? Лишь в той, в какой правители были достойны того, чтобы знаменитый акын воспевал их. Послушаем его.
 
Ты с русскими воюя, Абылай,
Вражды к степям родным не вызывай,
С народом не живи ты во вражде,
Певца, как я, ты не найдешь нигде,
Который в девяносто с лишним лет
Еще поет, в чьих песнях ты воспет.
 
Как видим отсюда, чего нет в строках жырау, так это лести. Здесь перед нами, вернее, перед грозным ханом выступал не медоточивый стихоплет, а строгий учитель, советчик, друг. Да, главный певец и советник, Бухар-жырау воспевал славные деяния Абылай-хана. И он же критиковал его за те действия, что шли вразрез с народными интересами. За многое осуждал, от многого предостерегал. В какой-то мере Бухар-жырау и переоценивал благость Абылая, но делал это искренно, видя в нем проводника в жизнь излюбленной своей идеи единения народа. Бухар-жырау был не только далек от лести, но часто страдал из-за крутости нрава. Он не очень хорошо уживался даже с… ханами, а их Бухар перевидал немало и пережил не одного.
 
Яркий представитель «черной» кости, Бухар рано поднялся, благодаря своим дарованиям, над породившей его средой. Но и слиться целиком со средой белой кости тоже, естественно, не мог, да и не желал. Не случайно поэтому потерпел в жизни немало лишений. Был похоронен без почестей, подобающих славе того, чье слово жадно ловили и хан, и последний пастух. Правда, что касается почестей, то есть разные версии, почему Бухар-жырау был их лишен. По мнению одних, жырау остался без них из-за острого и бичующего своего языка, а по мнению других — добровольно отказался от почестей, распорядившись похоронить его не в пышном мавзолее, а на скромном общем кладбище, на родной земле, у горы Далба. Мне представляется, что точна вторая версия, ибо не только Бухар-жырау испытывал симпатию к хану Абылаю, но и Абылай явно благоволил к Бухару… Волю его «нарушат» лишь далекие потомки. Уже в наши дни, на зимовке Садык, где акын-скази-тель захоронен, поднимается мемориальный комплекс с величественным мавзолеем. Пусть не зарастает народная тропа к нему, пусть тут звучат песни жырау, проводятся театрализованные представления, конноспортивные соревнования, конкурсы жыршы-термеши, веселые и шумные ярмарки, вдохновенные айтысы акынов! И пусть Бухар-жырау незримо присутствует на этих праздниках жизни, неизменно вдохновляя их участников!
 
От Тауке до Абылая — такой путь общения с сильными мира сего прошел Бухар. Кстати, при Тауке он был влиятельным бием. А и при Тауке, и всех последующих правителях был и оставался жырау, сконцентрировавшим в себе ведущего поэта, мыслителя и оратора своей эпохи. Бухар-жырау был признан лучшим певцом не только белой, но и «черной» кости. Он прославил батыров Богенбая, Кабанбая, Жаныбека, Ол-жабая и других в ярких исторических эпосах. В них отразилась героическая борьба казахов против джунгарских завоевателей. Бухар не был простым, пусть и высокоталантливым, регистратором событий. Он так или иначе интерпретировал, анализировал, обобщал их. Главной идеей великого жырау оставалась всегда идея объединения народа. Именно благодаря ему, внушал вещий певец, одерживали казахи в прошлом, одерживают ныне и будут одерживать в будущем свои победы.
 
Большинство песен жырау было создано на злобу дня. Вспомним ту, с которой начат данный очерк. Это — не наставление впрок, а немедленный отклик на намерение Абылая обрушиться на русские крепости. Однако злободневность со временем теряет силу, а песни жырау продолжают жить. Почему? Они полны выпуклых образов, сочных красок, огня и экспрессии, полны жизни. Оттого и передавались народом из поколения в поколение, дошли до наших времен. Сбором поэтического наследия Бухара-жырау занимались и Чокан Валиханов, Григорий Потанин, другие видные люди. Сбережению во времени поэтических толгау, преданий и афоризмов акына-скази-теля способствовали Мухтар Ауэзов и Сакен Сейфуллин. В годы советской власти Бухар-жырау, как «певец ханов и классово чуждый нам элемент», был предан забвению. Но Бухару-жырау, пережившему немало ханов, удалось пережить и советскую власть. Видимо, причина этого — в удивительной способности не подчиняться власти администрирования, подчиняя ее всепобеждающей власти духа.
 
Как выяснилось, Бухару-жырау покорялись не только сильные мира сего, время, но и границы. Так, тридцать с лишним толгау поэта, («толгау» — «волновать»), обнаружены в Китае. Я не удивлюсь, если они будут найдены и в других странах.
 
Этот очерк преследует цель дать самое общее представление о жизни, деятельности и творчестве великого жырау. А желающие постичь его волшебную музу, напрямую к ней и должны обратиться. Произведения Бухара можно найти в учебниках и хрестоматиях по казахской литературе, в антологиях — «Голоса трех веков» (1965), «Алдаспан» (1971), «Поэты пяти веков» (1984, 1989), сборнике «Поэты Казахстана», сборнике «Поэзия жырау» (издательство «Жалын», 1987), некоторых других источниках. Считается, до наших дней дошли 1200 поэтических строк акына-сказителя. К сожалению, по ряду причин, они плохо поддаются переводу. Поэтому всю прелесть взволнованного слова славного сына казахского народа сумеют ощутить по-настоящему лишь те, кто хорошо знает казахский язык. Но и русскоязычным читателям не мешает познакомиться с творчеством «казахского Гомера», чье 325-летие было широко отмечено в Казахстане два года назад.
 
<< К содержанию                                                                                Следующая страница >>