Главная   »   Импрам, достойный ханов...   »   «ЧЕРНАЯ» КОСТЬ ПРОШЛОГО. ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ...


 «ЧЕРНАЯ» КОСТЬ ПРОШЛОГО.

ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ...

 

 

В отличие от верховной белой кости (ак суйек), пополнявшейся лишь по происхождению, в привилегированные слои «черной» кости (кара суйек) мог попасть любой представитель простонародья, обладающий значительными достоинствами и имуществом. Это слои составляли бии, тарханы, батыры, старшины родов (аксакалы). Большая же часть народа — свободные общинники находились вне сословий.
 
Бии имели изрядный политический вес, им принадлежала судебная, административная и военная власть. Вместе со знатью белой кости бии участвовали в решении общегосударственных дел на ежегодно созываемых народных собраниях. При этом если ханы, султаны, ходжи были верховными аристократами, как бы данными свыше, то бии являлись национальной аристократией, вышедшей из низов народа, «черни». Самые влиятельные из этих родоначальников входили в совет биев при хане. Они были, как правило, людьми умными, красноречивыми, предприимчивыми и богатыми. Соединяя в одном лице судью, администратора, народного аристократа и военачальника, бии пользовались прочным авторитетом как в среде белой кости, так и своей — «черной».
 
Немалая популярность и политическое влияние принадлежали в степи и военным вождям — батырам. Они отличались отвагой, справедливостью и деловитостью. Звание батыра не передавалось по наследству, его завоевывали ратными подвигами. Лучшие военные вожди по праву считались национальными героями. Значение батыров было велико в эпохи постоянных войн, кровавых смут и междоусобиц, когда отношения выяснялись чаще всего на поле брани, а не за столом переговоров. Лишь ближе к нашим временам, когда на первый план стала выходить дипломатия, батыры поневоле отошли — на второй.
 
Тарханами назывались лица, удостоенные высокой власти и привилегий за заслуги перед правителями. Особую значимость тарханы также приобретали в военную годину. По сути, они были первыми казахскими фельдмаршалами.
 
Старшины (аксакалы) пользовались небольшой, но крепкой властью. Их преимущество заключалось в том, что они ближе других привилегированных лиц находились к простонародью. Старшины обладали живой сметкой, широкими знаниями и опытом. Аксакалами становились лишь те, кто был уважаем сородичами, знал, как вести скотоводческое хозяйство, разбирался в политических и судебных вопросах. Слово старшины было законом для соплеменников. Как бы высоко ни сидел хан, слово его доходило до простых людей через посредство аксакалов. Они представляли собою низшую ступень в привилегированном слое «черни», являясь одновременно и его фундаментом. Из среды старшин вырастали и бии, тарханы, батыры.
 
Если белая кость прошлого была как бы вненациональна, то в «черной» — решающее значение имело, в каком жузе, племени-роде состоит тот или иной человек, будь он именитый бий или рядовой кочевник. А среди крупнейших групп — жузов, объединявших все казахские племена-роды, первое место занимал в «таблице о рангах» Старший жуз, второе — Средний и третье — Младший. Такая иерархия многое определяла и в мирное время, и на войне. А уж внутри того или иного жуза особыми правами пользовались предводители племен и родов — бии. Иные бии, формально подчиняясь ханам и султанам, могли поспорить с ними по своему фактическому влиянию на подвластное население. Самыми же «черными» по положению в обществе — даже по сравнению с рядовыми, но свободными кочевниками — были подневольные толенгуты и рабы-кулы. Первые, находясь на службе у ханов и султанов, превращались в их «тень». Вторые использовались в личном хозяйстве, целиком и полностью завися от хозяев. Такую многоликую массу — от облеченных высокой властью биев до низведенных на низший уровень толенгутов и рабов-кулов — являли собой «кара» суйек, подданные ханства.
 
Отдельно о баях-богачах. Владельцами крупных состояний были представители разных сословий: ханы, султаны, ходжи, бии, тарханы, старшины, реже — батыры.
 
Каково происхождение «черной» кости, что оказало наибольшее воздействие на ее формирование? В двух словах ответить на эти важнейшие вопросы невозможно. Обозначив их в данном очерке, постараюсь ответить — в двух последующих.
 
<< К содержанию                                                                                Следующая страница >>