Главная   »   Коммунистическая партия Казахстана (справочник)   »   Партийно-политическое просвещение коммунистов
загрузка...


 Партийно-политическое просвещение коммунистов

В Казахстане партийное просвещение велось с применением самых разнообразных форм обучения и воспитания коммунистов. Широкое развитие, как и в предшествующий период, получили школы политграмоты на казахском и русском языках. Особое внимание уделялось аулу и деревне, где находилось подавляющее большинство политически неграмотных коммунистов. В сельской местности, во-первых, не хватало пропагандистов, во-вторых, здесь требовались специфические формы обучения. Такими формами стали школы-передвижки, школы-съезды, политкружки и школы кирбатрачества, характеристика которым дана в предыдущей главе.
 
Одновременно с начальным звеном партпросвещения широкое развитие получили формы среднего звена: марксистские кружки
 
повышенного и нормального типа, кружки политического самообразования, партийные клубы.
 
Но, несмотря на широкую сеть партпроса, политическая неграмотность оставалась в отдельных парторганизациях очень высокой— 40—50 проц. коммунистов. Более того, в 1929—1933 гг. в организации партийного просвещения продолжали нарастать нездоровые явления. Началось увлечение теоретическими вопросами; В начальном звене, напротив, обучение сводилось к примитивным политбеседам, которые слабо влияли на формирование мировоззренческих взглядов. Началось увлечение созданием различных направлений, форм и видов политобразования, их насчитывалось более 25. Падение интереса к занятиям, формализм и начетничество все больше поражали систему партпроса. Посещаемость снизилась до 20—30 проц. Разрыв между политической подготовкой и практической деятельностью партийных органов усиливался. В конечном счете сеть партпросвещения в республике фактически распалась, она отошла на второй план и охватывала в 1931— 1933 гг. от 18 до 22 проц. коммунистов. Такое положение было связано и с тяжелой социально-экономической обстановкой, сложившейся в ходе проведения коллективизации и оседания.
 

 

В 1933—1934 гг. были предприняты конкретные шаги по устранению последствий голода и политических перегибов. Это не могло не сказаться и на уровне политического просвещения. Охват коммунистов политучебой вырос до 50 проц., а на крупнейших промышленных предприятиях — до 96—98 проц. Оживилась идейнополитическая работа в ауле и деревне, активней и последовательней стали действовать политшколы и кружки. В результате к середине 30-х годов наступила относительная стабилизация положения. Самой массовой формой партпросвещения в низшем звене стали политшколы для коммунистов-животноводов, успешно действовали десятидневные школы-конференции. В 1935—1936 гг. в республике существовали кружки по изучению марксизма-ленинизма, истории партии, текущей политики. Они охватывали 65,8 проц. состава парторганизаций.
 
Наряду с дневными постоянно-действующими формами, во второй половине 20-х годов в краевой парторганизации была создана система вечернего политобразования. Первые три вечерние партшколы были созданы в 1928 г., а в 1937 г. в Казахстане работала 171 такая школа, где обучались 3 524 коммуниста. Функционировало также и заочное партийное образование, где обучались в основном специалисты и инженерно-технические работники. С 1930 г. при Казкрайкоме ВКП(б) стал действовать филиал Всесоюзного института массового заочного обучения актива (ИМЗО), по его линии организовывались радиолектории по марксистско-ленинской учебе. В системе ИМЗО занималось свыше полутора тысяч человек.
 
Вместе со структурными изменениями системы партийного- просвещения кардинально менялись содержание и характер учебы. Если в середине 20-х годов она строилась на изучении творческого наследия классиков марксизма-ленинизма, идей построения социалистического общества, то в 30-х годах их стали вытеснять работы Сталина, его оценки и взгляды на историю и теорию революционного движения, построение основ социализма. С этого времени в партпросвещении все больше стали утверждаться догматизм и единообразие политического мышления, заучивание готовых формул и постулатов. Всякое инакомыслие расценивалось как оппортунизм, извращение марксизма, махровый национализм или шовинизм. Такой курс, несомненно, принес огромный вред делу политического просвещения масс.