Главная   »   Читать онлайн. Код Евразии. Адил Ахметов   »   ГЛАВА 4. ОНИ ПРИШЛИ ИЗ «ПРАРОДИНЫ»?


 ГЛАВА 4. ОНИ ПРИШЛИ ИЗ «ПРАРОДИНЫ»?

Решающее участие евразийцев в заселении Американских континентов и развитии на них цивилизации, как и следовало ожидать, признавалось отнюдь не всеми исследователями. Вплоть до начала XX века, наряду с научными взглядами на происхождение коренных американцев, имели хождение и псевдонаучные «суждения», порой лишенные всякой логики, а также откровенные вымыслы. Так, в период колонизации Америки, начавшейся после морских путешествий Колумба, по поводу аборигенов распространялись слухи, будто «они изначально не были жителями этих мест», «этот континент вовсе не был их родиной», «в Новый Свет они пришли из других мест» и так далее.
 
Колонизаторы даже пытались определить происхождение местного населения с помощью священной книги христиан — Евангелия. Например, епископ Бартолеме де Лас Касас в первой половине XIX века искал в нем ответ на вопрос «откуда пришли индейцы в Америку?» и, похоже, нашел его на одной из страниц священного текста, где сказано: «После захвата Палестины из Израиля было изгнано 10 племен». Как ни удивительно, у фантастической гипотезы епископа о еврейских корнях «индейцев» обнаружились сторонники.
 
Впрочем, у нее были и другие, более ранние авторы. В XVI веке эту версию обнародовали такие ученые-прорицатели, как Диего Дуран и Гонсалес Фернандес де Овьедо, а в XVII — Хуан де Торкемадо и Григорио Гарсия. Особенной активностью отличался раввин Менас ибн Израиль — автор нашумевшей книги «Происхождение американцев», которая была издана в 1650 году в Амстердаме, а затем переведена на десятки языков [21 ].

 

В XVII веке в христианской Европе евреи подверглись жестоким гонениям, и спасаясь бегством, разбрелись по миру. Именно в этот период раввин Менас ибн Израиль и начал искать изгнанных из Израиля десять еврейских племен в Новом Свете, доказывая еврейское происхождение коренных американцев. Одну из глав своей книги он даже назвал «Вот это и есть надежда Израиля».
 
В середине XIX века убежденным сторонником израильской версии был английский лорд Кингсборо. Потратив все свои средства на приобретение манускриптов древних мексиканских «индейцев», он издал несколько объемистых книц, которых ставил целью доказать, что почти все мексиканские «индейцы»- ацтеки, майя, инки и другие — являются прямыми потомками тех самых десяти еврейских племен, изгнанных из Израиля. Но надежды лорда на признание гипотезы не оправдались. Изданные им книги остались нереализованными, потраченные на них 32000 фунтов стерлингов прогорели. Мало того, поставщик бумаги, на которой были напечатаны опусы лорда, упрятал его за неуплату долгов в Дублинскую тюрьму. Там Кингсборо заболел лихорадкой и вскоре умер, а вслед за ним отправилась в архивы истории и надуманная гипотеза о еврейском происхождении американских «индейцев».
 
По данным Милослава Стингла, кроме этой ложной версии в XVII веке существовали и другие, столь же неправдоподобные. Испанец по имени Энрико Мартинес, увидев однажды близ современной Риги людей, «весьма похожих на индейцев» (возможно, это были караимы), поспешил заявить, что «индейцы» перебрались в Америку из Латвии. Другие фантазеры полагали, будто «индейцы» ведут род от древних мореплавателей-финикийцев, а третьи искали их корни у татар. Встречались авторы, прослеживавшие родословную «индейцев» от беглецов из разрушенного Римом Карфагена. Некоторые чрезмерно смелые исследователи связывали их происхождение с древними шумерами, малайцами, африканскими берберами, египтянами и жителями Молуккских островов. А скандально известный пират англичанин Уолтер Рэли причислил вождя «индейцев» Манко Капака к британским корсарам.
 
В восьмидесятые годы XIX века появилась еще одна «теория». Ее автором был известный аргентинский палеонтолог Флорентино Амеги-но. По его взглядам, весь человеческий род изначально не имел общего предка, напротив, люди изначально генетически разрознены, поскольку появились в восьми существовавших на планете очагах полигенизма независимо друг от друга, «сами по себе». Следовательно, если исходить из этой теории, «индейцы» ниоткуда не переселялись, а зародились и эволюционировали в самой Америке.
 
Один из активных сторонников теории Амегино, известный чешский путешественник Альберто Вольтех Брич даже превзошел основоположника. Он считал, что не только «индейцы», но и все предки человечества, а впридачу и млекопитающие появились в Южной Америке, а именно в Патагонии, затем переселились в Африку, после чего, окончательно изменив внешний облик, вернулись в Америку через Азию. К такому выводу он пришел, когда при археологических раскопках в 1907 году обнаружил останки древнего человека. Однако когда ученые серьезно взялись за изучение этих останков, то установили, что это вовсе не древний человек, а какой-то хищный зверь, чья лобная кость очень похожа на соответствующую часть черепа современного человека.
 
В XX веке ученые перестали связывать происхождение коренных американцев с Европой, Африкой или Ближним Востоком ввиду очевидной бесполезности этого занятия. Начался целенаправленный поиск их предков в Азии, Австралии, Антарктиде и на прилегающих к ним островах. В результате этого возникли новые гипотезы и были высказаны новые утверждения. Одна из гипотез была выдвинута португальским антропологом Мендесом Корреа. Ее суть: предки американских «индейцев» впервые переселились в Америку из Австралии, причем не морским путем, а через Тасманию и антарктические архипелаги и добрались, таким образом, до Огненной Земли, что находится в крайней южной точке Америки.
 
Но и эта гипотеза остается неподтвержденной. До сих пор не найдено ни одного вещественного доказательства в ее пользу. Тем не менее, у нее нашлись сторонники, хотя и весьма немногочисленные. Одним из них был французский ученый Поль Риве [28]. Изучая этнографию и лексические фонды некоторых малайско-полинезийских племен и «индейского» племени чон, населяющего Патагонию в Южной Америке, он сделал вывод, что между ними существует определенная близость. А перед тем, как прийти к такому умозаключению, Риве провел сравнительный этнографический анализ малайско-полинезийских племен и американских индейцев и выделил следующие сближающие их понятия:
 
1. гамак (навесная кровать);
 
2. навесной мост;
 
3. метательная дощечка, используемая как оружие;
 
4. духовая труба;
 
5. лук, из которого стреляли глиняными стрелами;
 
6. трофейный череп противника;
 
7. свирель;
 
8. кожаный барабан для провозглашения боевых действий;
 
9. лук, издающий мелодичные звуки;
 
10. трубообразная улитка;
 
11. тану — напиток, настоянный на древесной коре;
 
12. подтачивание или вставление дополнительного зуба;
 
13. отрезание пальца в траурный день;
 
14. лечение через поправление черепа;
 
15. строительство жилища на верхушке дерева;
 
16. способ возделывания неровного поля;
 
17. улитка в роли денег;
 
18. измельчение путем разжевывания зерен и корневищ, способствующих ускорению брожения при варке напитков, вызывающих опьянение;
 
19. ткацкий станок;
 
20. бумеранг и т.д.
 
Однако, как и в случае с Мендесом Корреа, мнение Поля Риве не нашло поддержки у большинства ученых, ибо археологические и лингвистические доказательства азиатского происхождения американских «индейцев» гораздо многочисленнее и значительно весомее, чем аргументы Риве.
 
В целом же, анализируя различные версии, можно сделать вывод, что гипотеза о переселении предков американских «индейцев» именно из Азии покоится не на бездоказательных легковесных предположениях, а на соответствующих новейшим достижениям науки и ее методологическим требованиям серьезных результатах и солидных аргументах соматологических, морфологических, краниологических, генетических, антропологических, геологических, археологических и лингвистических исследований.
 
Да, в «конкурсе», а иногда и напряженном противостоянии идей победила хорошо аргументированная азиатская версия. Однако это не значит, что остальные гипотезы были абсолютно ошибочны и бесполезны. Нет, иные точки зрения, позиции, подходы, взгляды были необходимы, хотя бы потому, что в противном случае дискуссия оказалась бы невозможной, что не способствовало бы установлению истины. Научные споры, как известно, помогают ее рождению. Кроме того, далеко не все в отвергнутых гипотезах было ошибочным. Были и абсолютно верные положения, не говоря уж о приводимых авторами фактах. И те, и другие не отброшены, наоборот, они обогатили возобладавшую версию.
 
Среди альтернативных гипотез особняком стоит концепция Джеймса Черчварда. Она, по большому счету, выбивается из ряда по одной, но чрезвычайно веской причине: она просто-напросто относится к альтернативной истории.
 
Английский полковник Черчвард в 1868 году во время службы в Индии подружился со старым индуистским священником, который помог ему расшифровать каменные скрижали, так называемые «накальские таблички», многие столетия хранившиеся в самом дальнем углу храма. Древние письмена рассказали о забытой цивилизации, которая в незапамятные времена появилась и расцвела на континенте в Тихом океане, а потом, погубленная грандиозной катастрофой, исчезла в его водах — задолго до повторившей ее судьбу Атлантиды.
 
Поиску уцелевших свидетельств об этой цивилизации Джеймс Черчвард посвятил всю оставшуюся жизнь. После Индии он побывал в Бирме, на островах Южных морей, в Австралии и, разумеется, на Американском континенте — на Аляске, в Аризоне, в Мексике. Он изучал историю майя, геологию, древние религии, археологию, физику, лингвистику и многое другое. В конце концов он написал — ни много и ни мало — альтернативную историю нашего мира. [29].
 
Конечно, в этой общемировой истории нашлось место и истории Америки. Разумеется, описывая ее, Черчвард не мог отмахнуться от вопроса, когда появились здесь люди и откуда они пришли. Ответ полковника однозначен: люди пришли в Америку из страны Му, а также из ее колоний. Но что это за таинственная страна, о которой ничего не известно географам и историкам? Джеймс Черчвард называет ее не иначе как «прародиной человечества».
 
Этот континент представлял собой огромную холмистую страну, простиравшуюся от Гавайев на севере до самой южной части океана — южная граница определялась линией, соединяющей острова Пасхи и Фиджи. Протяженность Му составляла более 5000 миль с запада на восток и более 3000 миль с севера на юг. Континент состоял из трех отдельных массивов суши, отделенных друг от друга узкими проливами или морями. Население Му насчитывало 64 миллиона человек, разделенных на 10 племен или народов, каждый из которых отличался от остальных. Это были люди преимущественно белой расы, хотя существовали и другие — люди с желтой, коричневой и черной кожей.
 
Страна Му была родиной и центром человеческой цивилизации, но когда она достигала своего расцвета, внезапно случился страшный катаклизм, в котором соединились землетрясения и извержения вулканов. Му погрузилась в огненную пучину. Удар гигантских волн довершил катастрофу. Континент погиб.
 
Джеймс Черчвард утверждал, что история расцвета и гибели страны Му описана в так называемых «накальских табличках», расшифрованных им с помощью индуистского священника. Подтверждения существования Му встречаются и во многих древних текстах, включая такие классические, как индийский эпос «Рамаяна» или «Троанский манускрипт», хранящийся в Британском музее. Эта древнемайянская книга, написанная на Юкатане, повествующая о «стране Му». Еще один источник — «Кодекс Кортеса», майянская книга примерно того же возраста, то и «Троанский манускрипт». Кроме того, существуют «Летописи Лхасы», а также сотни других документов из Египта, Греции, Центральной Америки, Мексики и наскальных надписей в западных штатах США. Сохранились остатки культовых сооружений, планировка и декоративная символика которых рассказывают об исчезнувшем континенте Му.
 
На некоторых островах Южных морей, в частности, на островах Пасхи, Мангаиа, Тонгатапу, Понапе и на Марианских островах находятся древние каменные храмы и руины, по мнению Черчварда, напоминающие об эпохе Му. В городе Ушмапь на Юкатане стоит полуразрушенный храм, на котором высечена надпись в память о «землях на Западе, откуда мы пришли», а впечатляющая мексиканская пирамида на юго-западе от Мехико, согласно украшающей ее надписи, была возведена как памятник гибели все тех же «земель на Западе».
 
Черчвард обращает внимание и на сходство некоторых древних символов и преданий, обнаруженных в Египте, Бирме, Индии, Японии, Китае, на островах Южных морей, в Центральной и Южной Америке, у многих племен североамериканских «индейцев» и в других центрах древних цивилизаций. Эти символы и предания настолько схожи, что, несомненно, могли прийти из единого источника — Му.
 
Все эти документы и все упоминания в них о Му действительно существуют. Однако для современной науки (и, стало быть, для общепринятой истории) попросту не существует сам погибший континент. Ему находится место только в альтернативной истории. Нужно подчеркнуть, что ее исследовал (или творил?) не один Джеймс Черчвард. Название «Му» ввел в обиход Брассер де Бурбур, ученый, предложивший в конце XIX столетия один из вариантов дешифровки майянской письменности.. В «Троанском манускрипте» он нашел рассказ о вулканическом катаклизме, уничтожившем страну Му. Огюст Ле Плонжо, другой знамениты исследователь загадок майя, подтвердил, что о разрушении страны Му действительно говорится в майянских рукописях. Ле Плонжо одним из первых начал раскапывать древние города Юкатана и пытался найти связь между майянской письменностью и египетскими иероглифами. Он был убежденным сторонником гипотезы о Му как Прародине человечества, но считал, что «Му» — это ... Атлантида!
 
Понятно, что в альтернативной исторической схеме Черчварда вопрос о появлении человека в Америке решается достаточно логично и просто. Первыми поселенцами здесь, несомненно, стали жители погибшего континента Му [29]. Причем, еще до его гибели. Когда это могло произойти? По расчетам Черчварда, царство майя, одна из колоний Му в Центральной Америке, существовало уже 35 тысяч лет назад. Значит, цивилизация Му должна была возникнуть гораздо раньше. Эпоха ее величия наступила, по меньшей мере, 50 тысяч лет назад. А затонула «прародина человечества» около 12 тысяч лет назад.
 
Что касается времени появления людей в Северной Америке, то никаких достоверных сведений на сей счет не существует. Однако в преданиях «индейцев» хопи, зунья и пуэбло говорится, что они приплыли в Америку на лодках с запада. Время их проникновения в Новый Свет можно установить по косвенным данным. Это должно было произойти не позднее 12500 лет тому назад. И поскольку, например, «индейцы» пуэбло пришли прямо из страны Му, срок их жизни в Америке должен составлять не меньше 12000 лет [29].
 
Каждый выдвинутый тезис Черчвард аргументирует, подкрепляет фактами, но подчас толкует их предвзято, что называется, в свою пользу. Вот пример. Заселившие север полуострова Юкатан и со временем приумножившиеся и занявшие всю Мексику и Центральную Америку люди были почти исключительно монголоидами. Откуда же они могли прийти, как не из Азии? Однако для Черчварда «азиатская» версия «стара и избита». Нет, говорит он, монголоиды пришли из Му. Однако туда они попали...из Азии.
 
Никаких неопровержимых доказательств существования и гибели в историческое время тихоокеанской «прародины человечества» у Черчварда нет, во всяком случае, полковник их не приводит. Возможно, предметом его исследований в действительности являлось доисторическое время, доисторическая эпоха, в которой жила и погибла страна Му, и все его аргументы не имеют отношения к историческим предкам современных «индейцев». С другой стороны, хронология появления людей в Новом Свете в «муанской гипотезе» неплохо согласуется с теми «волнами», «потоками» и сроками переселения о которых мы говорили в предыдущих главах.
 
Но самое удивительное и самое загадочное у Черчварда — его лингвистические изыскания. Некоторые его выводы способны вызвать настоящий культурный шок.