Главная   »   Читать онлайн. Код Евразии. Адил Ахметов   »   ГЛАВА 27. ИНТЕРКУЛЬТУРА


 ГЛАВА 27. ИНТЕРКУЛЬТУРА

За этим целым закрепилось название «интеркультура» — видимо, потому, что для ее создания необходимо осуществить синтез Северо-Западной, Романо-католической, Мусульманской, Индийской и Дальневосточной культур, то есть почти всех культур, существующих на земном шаре. И в этом ее принципиальное отличие от Атлантической культуры, строительство которой к нынешнему моменту фактически завершено. Это, в основном, самодовлеющая культура. В ее создании использовался иной принцип: синтез инокультурных влияний играл небольшую роль — пассионарный толчок, давший тысячу лет назад импульс к ее развитию, оказался столь мощным, что данного Европе запаса энергии хватило надолго и - для правильного завершения фрагмента исторического процесса- должно хватить еще на несколько сотен лет. Потом он иссякнет: придет к концу Западноевропейско-Североамериканский цикл. Но к тому времени окрепнет интеркультура, творение которой начинается сегодня.
 
Она уже творится. Пространственные резервы — арена для творчества евразийцев — собраны. Идет собирание ресурсов и умов. Вырабатывается мировоззрение. Пишутся и уточняются стратегии. Выявляются центры кристаллизации. Выдвигаются лидеры с идеями объединения в разных сферах и в разных формах. Народы будто заново присматриваются друг к другу, чтобы найти роднящие их черты и общие точки приложения сил. И все это потому, что метаисторическая миссия создания интеркультуры, ассимилирующей и синтезирующей черты многих культур мира в ноосферное единство, может осуществиться лишь в тесном взаимодействии многих пассионарных сил.

 

На первом этапе процесс создания интеркультуры проявит себя во взлете евразийской культуры. Согласно многим прогнозам, она должна дать человечеству не просто новые открытия и достижения мирового уровня, новое искусство, но и новое мировоззрение, поскольку она, в силу генетической открытости, является проводником эволюционных токов Вселенной на Землю. Это мировоззрение позволит человечеству прорываться в четвертое измерение и тем самым на порядок увеличить свою мощь. А условие взлета евразийской культуры — резонанс наших цивилизационных особенностей с самыми насущными потребностями человечества, востребованность в глобальном масштабе того, что мы умеем, того, что в нас сильно. Что же сильно? Универсализм, творческая доминанта с сильнейшей тягой к уникальным процессам, явлениям, уверенная навигация в бездонных океанах информации, призвание к коммуникации, отвага в решениях, невероятная жизнестойкость, приспособляемость и неприхотливость, способность жить в дискомфортных, с точки зрения европейца, условиях, размах во всех его проявлениях и, в диалектическом единстве к нему, стремление доводить дело до конца.
 
Но создание метакультуры — метаисторическая цель Евразии. Величественная и... далекая, непонятная обыкновенному человеку. Ему на жизненной дороге должна светить другая путеводная звезда. На переломе веков, тысячелетий и эпох нам, евразийцам, необходима реалистичная, выверенная цель. Она должна гармонично резонировать с нашим прошлым, способствовать развитию лучших сторон национальных характеров. Нам нужна цель, которая не замкнет нас в изоляции от всего мира, наоборот, позволит вплести свою самобытность в процессы развития мировой цивилизации, обеспечит востребованность в масштабе планеты и в то же время не даст превратиться в винтики западного конвейерного глобализма.
 
Конечно, столкновение доминант, ожидающее нас, по реалистичным прогнозам, в предстоящие 500 лет, несет в себе потенциальные опасности конфликтов, однако присущее Востоку терпение должно помочь нам не обострять ситуацию — не суетиться, не мельтешить, не волноваться по пустякам, не делать глупостей. Нам надо спокойно учиться у Запада тем, где это плодотворно, методично осваивать все его достижения.
 
Да и так ли неизбежны конфликты? Проводя аналогии между Землей и живым организмом, мы видим, что сельву Амазонки считают легкими планеты; район Азорских островов в Атлантике — кухней погоды; есть полюс холода, есть магнитный полюс и так далее. Точно так же каждая локальная цивилизация выполняет функции определенного органа в общем организме планетарной цивилизации. До сих пор цивилизации часто между собой враждовали, но ведь это абсурд. Разве возможна война между печенью, сердцем и мозгом? Нет, и на ноосферном этапе развития это будет непременно осознано. Появится альтернативная глобализму неконфликтная модель социально-экономического развития, на базе новой доктрины ненасильственного построения справедливого общества...
 
Евразия сыграет в этом важнейшую роль. Великая Степь от Карпат до Алтая снова, как в периоды Тюркского каганата или Монгольской империи, станет плавильным котлом рас, языков и культур, громадным пространством грядущего синтеза. В Великой Степи родится не только метакультура, но и новая евразийская цивилизация.
 
Казахский провидец Машхур Жусуп, предсказавший, среди прочего, экономический подъем в независимом Казахстане, говорил о "ясности" той жизни, что придет на Землю после 2012 года. Может быть, 2012-й действительно станет тем годом, когда надломится потребительская цивилизация? Когда отношения между людьми и между государствами перестанут быть отношениями принципиальных эгоистичных потребителей?.. Надеемся, что к этому уже идет, просто подспудные процессы нам до поры не видны. Пусть, в силу консервативной человеческой природы, мир меняется быстрее, чем люди. Но люди тоже меняются. Они меняют образ жизни, меняют отношение к вещам. Иной раз — кардинально.
 
По мере появления в казахстанском обществе все большего числа современных номадов оно все дальше будет отходить от потребительской модели. Шаги, действия, процедуры, а по сути, технологии снижения потребления, в идеале, полного отказа от производства лишних, ненужных вещей станут подлинными прорывными технологиями — чрезвычайно востребованными, практичными, эффективными. Эти технологии потянут за собой новые эффективные технологии грамотной жизни, когда, например, болезни не лечат, а предупреждают. Вообще же, грамотная, здоровая, веселая, творческая жизнь возможна лишь в грамотном здоровом обществе. А такое общество — уж точно не сегодняшнее общество потребления. Это общество не потребителей, а общество созидателей, творцов.
 
"И еще наступит 2013 год", — писал Машхур Жусуп в 1931 году. И с его приходом «наступит тихая, спокойная жизнь, ясное благодатное время, которое не виделось в мечтах ни вам, ни мне». У казахского мудреца нет ни слова о конце света. Как у мудреца Аргуэльеса.
 
Не стоит настраиваться на похоронный лад и нам. Потому что близится «время ясности». Может быть, галалактической ясности майя тогда мы все узнаем. Словно дети, впервые оказавшиеся на огромной площадке для игр, мы насладимся поразительными и наполняющими нас восторгом видениями. Наше предназначение предстанет перед нами во всей своей гениальной простоте... В едином органе слуха человечества прозвучит единый голос: «Путешествие начинается!"