Главная   »   Казахстанская молодежь на рубеже веков   »   V. МОЛОДЕЖЬ И ГОСУДАРСТВО. 5.1. Гражданская идентификация и гражданская самоидентификация


 V. МОЛОДЕЖЬ И ГОСУДАРСТВО

5.1. Гражданская идентификация и гражданская самоидентификация

Процессы трансформации бывшего пространства Советского Союза, самоопределение и становление новой государственности многих республик привели к своеобразному всплеску национального самосознания практически всех народов. Особенностью этого процесса является то, что рост национального самосознания привел, прежде всего, к отторжению и разрушению тех надэтнических ценностей и установок, которые так или иначе объединяли народы бывшего СССР. В этой связи на первый план в национальном сознании выступает вполне объективная потребность поиска собственной идентичности. Идентичность в первом приближении - это “специфические культурные, лингвистические и прочие особенности, которые признаются различными группами характерными для себя, отличают их от других групп и связывают между собой в такой мере, чтобы обеспечить солидарность”. Ее реализация определяется в значительной мере предикатами внутренней и внешней идентификации.

 

Формирование новой казахстанской гражданственности становится одной из актуальных проблем, затрагивающих основы нашей государственности. Данная проблема приобретает особую актуальность в молодежной среде в связи с тем, что сознание значительной части молодежи не зашорено ценностями государственности тоталитарного общества. Прогресс и процветание Казахстана во многом зависят от того, в какой степени молодежь включилась в процесс становления государственности, какие гражданские ценности доминируют в сознании молодого поколения. В целом это и предопределяет ценностные и поведенческие ориентации молодежи в отношении гражданской идентификации и самоидентификации.
 
Народ Казахстана, в том числе ее наиболее инновационная часть в лице молодежи, должен стать общностью граждан разных национальностей, единой гражданской общностью, а не некой новой этнической общностью.
 
Одним из признаков любого государства является, как известно, наличие гражданства, при котором юрисдикция государства распространяется на все население страны. При этом необходимо отметить, что именно гражданство является единственным легитимным основанием причисления к народу Казахстана.
 
Как показали результаты опроса, гражданская идентификация молодежи в настоящее время оформилась в достаточно осознанную и востребованную доминанту. Так, 82,1 процента молодого поколения признали свою неразрывную гражданскую связь с Республикой Казахстан. Наблюдается определенное различие показателей по национальному признаку. Так, гражданами Казахстана считают себя 91,4 процента казахов, 70 процентов русских и 71,4 процента представителей других национальностей. Распределение оценок по типу населенных пунктов показало преобладание соответствующих показателей среди сельских жителей (84,2 процента), жителей областных центров (81,7 процента) и малых городов (81,7 процента). Молодежь всех возрастных групп практически равнозначно идентифицирует свою гражданственность с Казахстаном. Наиболее высокий уровень гражданской самоидентификации молодежи зафиксирован в Кызылординской (96 процентов), Жамбылской (95,3 процента), Алматинской (92 процента), Карагандинской (88,7 процента) и Южно-Казахстанской (87,7 процента) областях.
 
Необходимо отметить очевидную бесспорность того, что, чем выше уровень идентифицируемости молодого населения с гражданством страны, в которой он проживает, тем устойчивее и стабильнее такое государство. Характеризуя распределение оценок общественного мнения молодого поколения, эти показатели одновременно указывают и на то, что главный рубеж одного из первых этапов единения казахстанцев обретает логически завершенную форму.
 
Однако это не может служить поводом для самоуспокоенности, поскольку процесс самоидентификации характеризуется весьма сложными и противоречивыми установками как, в целом, для подсоциумов, так и для каждого индивида в отдельности. По данным опроса, идентифицируемость с Казахстаном слабо выражена у некоторых крупных этносов страны, в частности, у представителей русской национальности. Самый низкий уровень гражданской самоидентификации был определен в Северо-Казахстанской (61,7 процента) области и г. Астане (65,1 процента).
 
Гражданами России ощущают себя 1,2 процента молодых людей. Среди казахов таковыми являются 0,4 процента опрошенных, среди русских - почти в 8 раз больше (2,8 процента). Если иметь в виду, что в структуре населения Казахстана русские составляют 30 процентов и только 70 процентов из них ощущают себя гражданами Казахстана, то фактическое количество русских психологически идентифицирующих себя с суверенным Казахстаном составляет примерно 25 процентов от всего населения.
 
По результатам опроса, юношей и девушек, идентифицирующих свою гражданскую принадлежность с СССР, насчитывается 5,9 процента. Анализ результатов показал, что ощущение принадлежности к советскому гражданству в большей степени преобладает среди молодежи старшей возрастной группы (26-29 лет) - 7 процентов (для сравнения младшая возрастная группа представлена 4 процентами). На наш взгляд, данная позиция детерминирована ностальгией по социетальным факторам (материальное состояние, социальная защищенность, бесплатное образование, бесплатное здравоохранение, государственный патернализм), а также этнодмографическими особенностями респондентов. Так, наибольший удельный вес поддерживающих данную точку зрения наблюдается среди лиц русской национальности (11,8 процента), бедных и малообеспеченных молодых людей (10 процентов).
 
Как подтверждает жизненная практика, народный менталитет, консолидация, гражданственность не заложены в человеке изначально. Их формирование происходит по мере накопления социального опыта, багажа знаний, трансформации ценностных установок.
 
В этой связи особую значимость приобретают вопросы гражданского патриотизма, народного единства, кристаллизации новой гражданской общности вокруг казахской нации.
 
Распределение социометрических данных опроса показало, что 81,3 процента молодежи понятие Родина идентифицируют с Казахстаном. Распределение характеристик в национальном разрезе выявило определенную закономерность: восприятие страны как своей единственной родины наиболее ярко проявляется среди молодых представителей коренной национальности (92,8 процента) и менее всего у молодежи русской национальности (65,9 процента).
 
По данной позиции наблюдается также преобладание оценок среди сельских жителей (85,8 процента). Уровень идентифицируемости в значительной степени зависит от уровня образованности респондентов: чем выше уровень образования, тем больше количество респондентов, для которых понятия Родина и Казахстан неразделимы.
 
Взаимосвязь понятия Родина с конкретной областью, регионом отметили 3 процента респондентов, значительную долю которых составляют жители городов республиканского значения. Чем выше уровень образования, тем меньше степень идентификации с минимизированным соотношением понятия Родина.
 
Данное исследование фиксирует ориентировочно, что чуть более 2 процентов населения республики в возрасте от 15 до 29 дет твердо связывают свое понятие о Родине с Россией и другими республиками СНГ. Более всего данная тенденция выражена в оценочных индикаторах молодежи Се-веро-Казахстанской (10,4 процента) и Павлодарской (6,5 процента) областей. Выявление тенденций в процессе анализа гражданской идентификации позволяет с определенной степенью уверенности полагать, что в ближайшей перспективе значительного увеличения этого показателя не ожидается.
 
Таким образом, выявленные факты и закономерности идентификации значительной доли молодежи с Казахстаном, как своей Родиной, играют доминирующую роль в укреплении казахстанской государственности. Именно это ощущение формирует гражданскую идентичность, чувство патриотизма. Современная действительность характеризуется тем, что в обществе сформирован значительный социокультурный пласт в лице молодежи, поддерживающий идею казахстанской государственности посредством казахстанской гражданской идентификации.
 
Свободы, которые провозгласила республика Казахстан, обретение независимости и самостоятельности, право выбора собственного вектора развития и места в мировом сообществе дают основания для обретения таких же качественных характеристик в жизни каждого человека в отдельности. В этой связи особую актуальность приобретает анализ проблемы стереотипов на уровне личных идентификаций.
 
Результаты исследования позволяют говорить о формировании совершенно новых культурных дистанций и новой идентичности в современном социокультурном пространстве.
 
Итоги исследования дают основание утверждать, что культурная дистанция между титульным этносом и другими национальностями претерпевает в сознании молодых представителей этих этносов существенные изменения. Основные факторы, вызвавшие эти изменения, связаны с потребностью конструирования новой гражданской идентичности на базе национальной самоидентификации и потребности формирования новой этноконфессиональной идентичности. Так, 46 процентов молодежи сегодня идентифицирует себя с мусульманами и 40,2 процента со своей национальностью. Характерной особенностью является то, что данная самоидентификация в значительной степени присуща молодежи казахской национальности.
 
Если для казахской молодежи доминирующими внутренними предикатами самоидентификации являются национальная и религиозная принадлежность, то молодежь русской национальности в значительной степени подвержена факторам языковой идентификации, территориальной принадлежности настоящего места проживания и фактору национальной общности, выражаемой в идентификации со славянами. Как видим, культурная дистанция между этносами одной гражданской общности существенная.
 
Таким образом, культурная дистанция может служить довольно точным маркером формирующейся идентичности.