5.2. Молодежь и армия — bibliotekar.kz - Казахская электронная библиотека



 5.2. Молодежь и армия

Сложная социально-экономическая ситуация в стране, изменение духовно-нравственных ориентиров и ценностей жизни во многом повлияли на отношение призывной молодежи к военной службе. Молодежь все более негативно относится к военной службе по призыву.
 
Отношение молодежи к прохождению воинской службы характеризуется значительной дисперсией оценок относительно этой проблемы.

 

В общественном сознании 46,9 процента молодых людей доминирует та оценка, что прохождение воинской службы является гражданским долгом каждого молодого человека. Характерными особенностями данной группы молодежи является то, что эти оценки в значительной степени преобладают среди молодежи сельской местности (57,4 процента). Для сравнения, столичная молодежь в данном отношении уступает населению всех типов населенных пунктов, составив всего 28,2 процента поддерживающих воинскую службу. Распределение показателей отношения к воинской службе, как гражданскому долгу находится в прямой зависимости от возраста. Так, чем выше возраст, тем больше сторонников выше обозначенной точки зрения. Традиционные ценности воинской службы в большей мере сохранились среди молодого поколения Алматинской (65,8 процента), Кызылординской (65 процентов), Мангыстауской (64,2 процента) и Южно-Казахстанской (61,7 процента) областей, т.е. южного и западного регионов с преобладанием коренного населения. Поэтому не удивительно, что службу в армии как гражданский долг воспринимает половина опрошенных казахской национальности. Показатели же по другим национальностям существенно уступают, колеблясь в пределах 34 процентов.
 
В то же время 5,4 процента молодежи поддерживают обязательное прохождение службы в армии, но с условием учета религиозных убеждений человека. В отношении альтернативной службы более выражена позиция молодежи русской национальности. Современная действительность характеризуется наличием значительного числа религиозных сект и течений, отвергающих прохождение воинской службы. Так, религиозные каноны адвентистов седьмого дня, пятидесятников и иеговистов не приемлют оружия как такового, тем более в руках человека. Результаты исследования подтвердили, что в большей мере сторонниками ограничительных мер к службе в армии по религиозным убеждениям являются молодежь русской национальности, исповедующая некоторые течения протестанского направления (евангельские общины, иеговисты) - 7 процентов, нетрадиционных религиозных течений - 4,8 процента.
 
Подтверждением тенденции нарастания негативного отношения молодежи к такой форме реализации воинской обязанности, как служба по призыву является то, что сторонниками профессиональной армии, то есть службы по контракту себя обозначили 23,4 процента молодых людей. Данная установка преобладает в сознании младшей возрастной группы молодежи (28,6 процента) и жителей столицы (37,9 процента). Региональное распределение выявило наиболее позитивно настроенные в данном отношении области: Северо-Казахстанская (34,8 процента), Западно-Казахстанская (33,8 процента), Акмолинская (32,1 процента), Коста-найская (30,7 процента), г.г. Алматы (33,6 процента) и Астана (41,3 процента).
 
И около пятой части молодежи склонны считать, что прохождение воинской службы должно быть обусловлено желанием самого человека.
 
Таким образом, в общественном сознании большинства молодежи доминируют традиционные ценности воинской службы. В то же время наметилась тенденция к изменению этой точки зрения в пользу армии профессиональной и соответствующего прохождения службы по контракту. Сторонники контрактной армии в значительной степени выражены более молодым поколением, что позволяет прогнозировать уже в ближайшие два года увеличение этого соотношения в 2 раза. Как видим, создание профессиональной армии уже в ближайшее время будет настоятельно востребовано как обществом, так и молодежью.
 
Что касается падения престижа службы в армии, то оно обусловлено, по всей вероятности, целым рядом причин и факторов.
 
Необходимо учитывать, что оценки молодежью службы в армии во многом обусловлены рядом негативных процессов, происходящих как в обществе, так и в самой армии. На сегодняшний день основной причиной уклонения от воинской службы, по оценкам молодежи, являются неуставные отношения в армии, “дедовщина” (см. диаграмму 20). Необходимо отметить, что данной точки зрения придерживается не только та часть молодежи, возрастные рамки которой находятся в пределах 15-18 лет (48,7 процента), но также и более взрослая мужская половина, которая в значительной мере испытала на себе все “прелести” неуставных отношений в армии (45,6 процента).
Около четвертой части юношей и девушек отметили (23,5 процента), что основной причиной уклонения от воинской обязанности является падение престижа армии, обусловленное неблагоприятным общественным мнением среди населения.
 
Кризисные процессы в экономике страны также нашли достаточное проявление и в развитии военно-промышленного комплекса страны. Значительное сокращение денежного содержания служащих в армии и финансирования военно-промышленного комплекса в целом повлекли за собой соответствующую реакцию. Так, факторы низкого уровня материального обеспечения армейской жизни и неудовлетворительное состояние самой армии являются причинами нежелания служить в армии соответственно для 15 процентов и 12,7 процента опрошенные. Данной точки зрения в значительной степени придерживается молодежь из числа военнослужащих (31 процент).
 
Современная действительность характеризуется значительным количеством очагов напряженности, ситуация в которых разрешается далеко не мирными средствами. В результате боязнь попасть на службу в горячие точки является первопричиной уклонения от воинской службы для 6,4 процента молодых людей.
 
Таким образом, основной причиной уклонения молодых людей от воинской службы является боязнь неуставных отношений в армии или так называемая “дедовщина”.
 
Как показывает практика, многие демобилизованные молодые люди, возвратясь в гражданскую жизнь, сталкиваются с проблемой неопределенности дальнейших жизненных перспектив. Сегодняшняя реальность характеризуется отсутствием механизма реализации социальных прав и гарантий юношей после демобилизации.
 
В конечном итоге, анализ степени включенности молодежи в процесс становления государственности и соответственно доминирующих гражданских ценностей в сознании молодого поколения позволяет сделать следующие выводы:
 
1) Гражданская идентификация молодежи приобрела оформленные очертания. Подавляющая часть молодого поколения признала свою неразрывную связь с суверенной Республикой Казахстан. В то же время наблюдается определенная нетождественность оценок в отношении гражданской идентичности и восприятия Казахстана как своей Родины. Преобладание удельного веса коренного этноса и этнических меньшинств, играет, безусловно, важную роль в укреплении казахстанской государственности. В период модернизации общества происходит определенная трансформация ценностных установок, идентифицируемых с понятием Родина. Выявляются определенные образные восприятия как на рациональном, так и на эмоциональном уровнях, что в свою очередь характеризует значительный уровень культурной дистанции между этносами.
 
2) Наблюдается заметное падение престижа службы в армии. У значительной части молодежи исполнение воинской обязанности уже не воспринимается и не ассоциируется с почетным мужским делом защиты Отечества. Основными причинами падения престижа военной службы являются наличие неуставных отношений в солдатской среде, низкий уровень денежного содержания военнослужащих, вследствие чего многие пытаются уклониться от воинской службы.
 
С учетом выше обозначенных тенденций и выводов считаем целесообразным:
 
• Проводить пропагандистскую и просветительскую работы через СМИ, процесс обучения подрастающего поколения, внедряя в массовое сознание новые символические образы, создавая культурные стереотипы, общие для всех казахстанцев. При этом надо осознать всем, что казахи -основной этнический “субстрат” нашего государства, их культура — базовая. Они должны стать близкими и дорогими для всех казахстанцев. И на этой символической основе будет происходить гражданская идентификация независимо от национальности.
 
• Переход от традиционного к современному типу общества связан с усложнением его структуры и необходимостью для молодых людей осваивать социальные роли, и, прежде всего, социальную роль гражданина этого общества, со всеми вытекающими отсюда правами и обязанностями. Поэтому современное общество обязано предоставить определенный период времени каждому молодому человеку для освоения социальной роли гражданина и не только предоставить время, а обязать его освоить эту роль на необходимом уровне. В этой связи должна быть обязательность гражданско-правового воспитания для всей молодежи Казахстана. Такого рода воспитание (социализация) должна осуществляться во всей системе социальных институтов, где происходит становление личности, формирование ее гражданских качеств и правовой культуры, прежде всего, конечно, в семье, школе, системе профессионального обучения, армии и т.д.
 
• Необходимо внедрение действенных механизмов реализации социальных прав и гарантий демобилизованных после срочной службы.