Главная   »   Отыншы Альжанов - "Беркут Алаш Орды"   »   Деятельность казахской интеллигенции в революционные годы
 
 


 Деятельность казахской интеллигенции в революционные годы

Самым передовым социальным слоем в казахской степи была небольшая группа интеллигентных казахов, получивших светское образование в университетах России и Европы. Со временем он пополнился представителями национальной буржуазией, которая тоже придерживалась демократических и передовых взглядов. Зрелые люди в возрасте от 30 до 50 лет, так называемые «буржуазные националисты» не до конца были политически грамотны, не обладали опытом политической борьбы и четкой политической позицией.

 

Их позиция складывалась и проявлялась в ходе нарастания национально-освободительного движения казахов в 1916 г., в предоктябрьский и послеоктябрьский периоды 1917 г., в годы гражданской войны. Время становления их партии и выбора собственной платформы было коротким.
 
Между тем, аналитики исторических событий периода между двух революций 1917 года, жестко и беспрецедентно критикуют «буржуазных националистов». Они обвиняли их то в соглашательстве, то в беспринципности по отношению Временному правительству, то в оппозиционности к большевикам, то в робости к самодержавию, а также в предательстве казахского народа. Такими эпитетами первоначально наградили их историки КПСС. Однако, последующий объективный анализ их деятельности и событий, развернувшихся на территории Казахстана с 1916 г. по 1922 г., показал их тяжелый путь, пройденный ими достоинством.
 
Данная группа представителей казахского народа, насчитывающая несколько десятков молодых людей и имевшая за своими плечами по -10 лет практической работы после окончания образовательных учреждений, не сразу созрела для политической борьбы. Они были рассредоточены по всей большой территории Казахстана и постепенно тали осознавать негативные стороны колониальной политики царизма, великодержавное отношение самодержавия к инородцам, национальную дискриминацию, ограничение гражданских прав и другие проявления царского террора. Вполне объективно, что за такой короткий исторический период не все смогли сформироваться в такую личность как Алихан Букейханов. Но в то же время сформировалась яркая группа передовых сыновей Казахстана, которые оставили в памяти на-ода определенный след.
 
Важным событием для них было - создание своей патриотической партии «Алаш» и правительства «Алаш-орды» в декабре 1917 г.
 
Правительство состояло из 15 человек из различных регионов Казахстана во главе с А. Букейхановым - видным казахским общественным деятелем. В декабре 1917 г. была провозглашена Казахская автономия.
 
Местом постоянного пребывания правительства «Алаш-орды», которое уже 10 января 1918 г. должно было быть на месте, был определен г. Семипалатинск. Однако к означенному сроку правительство там не появилось по причине захвата Семипалатинска большевиками. К тому же сказалась плохо налаженная телефонная и телеграфная связь, сами члены правительства не могли выработать общей тактики и направления по отношению к советской власти. Организация правительства «Алаш-орды» произошла сразу же после октябрьской революции 1917 г. Казахская интеллигенция решила больше не доверять «чужим» теориям и правительствам и организовала свое национальное правительство. Громадные территории, политическая пестрота партий и течений, неподготовленность самого казахского народа к принятию идей самоопределения Казахстана, не способствовало восприятию партии «Алаш». К тому же территория Казахстана оказалась центром борьбы переселенного русского народа за приобретенные ценности. Можно сказать, что русский народ боролся за свои права, как на территории России, так и на территории Казахстана. Казахский народ оказался в стороне. Если бы не переселенческая политика России и однородность народа в Казахстане, то может быть, идеи автономии Казахстана были бы услышаны в казахском народе. С одной стороны белогвардейские и казачьи войска боролись за права одной части русского народа, с другой, красные войска боролись за права другой части того же русского народа. Карательные меры против казахского народа были со всех сторон.
 
Партия «Алаш» не успела обрести опору среди активных низов в лице казахских шаруа, рабочего класса и крестьянства. Этому способствовали такие объективные причины как:
 
- жесткие репрессии царского правительства после революции 1905-1907 годов;
 
- ужесточение колониальной политики на окраинах России;
 
- карательная политика царизма во время и после восстания казахов 1916 г.;
 
- двуличная политика Временного правительства;
 
- невиданное насилие представителей Советов.
 
Все эти события не оставляли возможности объединения под единой политической идеей, выбора твердой политической линии.
 
К тому же казахские шаруа и кедеи не были подготовлены и революционно настроены. По существу, казахское население в подавляющем большинстве была темным, забитым народом, который пока мог только ходить за стадом скота и верить в хороших правителей и милость баев. Простой народ не знал о позиции своих передовых представителей. Периодические издания, в которых последние пытались поднять самосознание народа, до безграмотных казахов не доходили, и довести было некому. Поэтому, неудивительно, что они к революционным событиям, тем более к участию в них, не были готовы. По этой причине политическое положение и позиция алашординцев не могут быть сравнимы с положением передовой русской интеллигенции, которая смогла стать во главе русской буржуазной и рабоче-крестьянской революций. Хотя со временем их тоже уничтожил красный террор. К тому же среди самих членов партии «Алаш-орды» существовали группы со своим пониманием места Казахской автономии на политической арене. В Семиреченскую группу «Алаш-орды» входили такие люди как Мустафа Чокай, Мухамеджан Тынышпаев, Отыншы Альжанов и другие, которые говорили о необходимости полного отделения от России всего Туркестанского региона. Поэтому, историки ВКП (б) назвали революционный настрой казахской интеллигенции «феодально-байским направлением, колеблющимся между царизмом и либеральной буржуазией» [88].