Главная   »   Камни заговорили. Мырзатай Жолдасбеков   »   ОРХОНСКИЕ ПАМЯТНИКИ (VII-VIII В.В.)
 
 


 ОРХОНСКИЕ ПАМЯТНИКИ  (VII-VIII В.В.)

Путешественники, оказавшись в современной Средней Азии, Казахстане или Сибири, безусловно, увидят города-гиганты с их огромными заводами-фабриками, возникшими за последнее столетие. Также увидят безжизненные и безмолвные каменные балбалы, останки древних городищ и курганов, и, можно не сомневаться в том, что они заинтересуются историей этих мест.
 
Благодаря достижениям науки, памятники древности, каменные изваяния, застывшие в бескрайних степях, сегодня заговорили, повествуя поколениям тюркских народов о событиях давно минувших столетии.

 

Степные просторы, на которых некогда обитали саки и гунны, в VI-VIII веках безраздельно властвовали тюрки, чьи “копья были длинны, а кони быстры”. Земля, названная Дешти Кипчак, по которой пронеслась конница монголов, с древних времен населялась кёктюрками, прародителями современных тюркоязычных народов.
 
События каждого столетия поэты и сказители превращали в дастаны и песни, ученые запечетлевали в летописных хрониках, а зодчие увековечивали в архитектурных сооружениях.
 
Культурные памятники, имеют огромную ценность не только в истории тюркоязычных народов, но и в истории мировой цивилизации. Наш народ по праву может гордиться тем, что на его земле создавались неповторимые культурные и духовные ценности.
 
Далее разговор пойдет о самых удивительных из этих памятников, известных всему миру как камни-поэты, камни-сказители, — Орхонских памятниках, древних рунических надписях (VIII в.), посвященных мудрым и героическим правителям тюрков Бильге кагану, Кюль-тегину и Тоньюкуку.
 
Орхонские мемориалы обнаружены на берегах Селенги и Орхона.
 
В изумительных рунах, высеченных на омытых кровью и слезами далеких предков каменных плитах то в виде воспевания, то в виде поминального плача, красноречивых изречений, пословиц и поговорок, мы находим образцы рифмованных строк самого древнего периода, которые дошли до наших дней без малейших искажений.
 
В них описываются бесчисленные междоусобные войны, походы и сражения племен, входивших в состав Тюркского каганата — одного из сильнейших государств VIII века. Хотя главными действующими лицами в них выступают ханы и беки, между строк четко узнаваемо и положение простого народа, терпящего притеснения, нужду и лишения.
 
О жанровом стиле памятников, текстология которых изучена всестороннее, стали задумываться относительно недавно. В среде ученых тюркологов еще много споров по вопросу определения жанровой принадлежности Орхонских надписей.
 
Некоторые исследователи относят их к исторической летописи, другие — к героичекому сказанию. В любом случае бесспорно то, что реликвия дает наиболее полную информацию об истории, культуре и литературе, о миро-пониманий и традициях тюркских народов. Рассматрев часть памятника, которая имеет непосредственное отношение к казахской литературе, заключения, сделанные нами по этому поводу, мы сочли необходимым вынести на всеобщее обсуждение.
 
Наша точка зрения относительно жанра и стиля
 
произведений отличается от мнения некоторых ученых тюркологов.
 
Тюркологи еще не установили окончательно авторство этих произведений.
 
Мы же полагаем, что авторами этих произведений являются Иоллыг-тегин и Тоньюкук.
 
Не остается сомнения в том, что мыслители и поэты-жыр древности заложили основу традиции поэзии-жырау, занимающей особое место в казахской литературе. А сколько этих поэтов-жырау, оставивших за собой богатые сокровища словесности, имена которых в истории не сохранились?
 
Учитывая давность создания Орхонских надписей, а также для упрощения задачи читателя, прежде чем приступить к чтению текстов и их анализу, обратимся к историческим документам эпохи, в которой эти произведения создавались.