Седьмая глава

СЛОЖЕНИЕ КАЗАХСКОЙ НАРОДНОСТИ

1. Сведения о происхождении казахов

Кочевые тюрко-монгольские народы сперва противопоставляли себя чуждым по экономике, быту и языку оседлым народам Туркестана – таджикам и арабам. Затем, по мере оседания кочевых народов и смешения их с таджиками, кочевники начали противопоставлять себя оторвавшимся и осевшим сородичам под названием «сарты», т.е. торговцы, ибо основное различие кочевника от «сарта» было не в языке, а в занятии, причем слово «сарт» выражало презрение кочевника к торговцу; перенятый великорусскими колонизаторами термин «сарт» принял презрительный, оскорбительный характер. Далее обособившиеся от массы кочевников узбеки, по мере своего оседания, также уже противопоставляли себя «казахам», как кочевникам.

Прежнее казахско-узбекско-ногайское объединение кочевых племен разбилось на свои составные части в соответствии с разделением этих народов по территориальным, экономическим, языковым и изменившимся бытовым признакам. Таким образом, под казахами стали понимать те группы кочевых родов, которые занимали территорию нынешнего Казахстана. На юге к ним примыкали осевшие узбеки и таджики, на севере – Московское царство, на востоке – кочевники Монголии, Синьцзяна. В этот период феодальная эксплуатация в примыкавших соседних областях приняла чрезвычайно тяжелые, зверские формы; бегство в степь—на волю было велико, отсюда происхождение русского слова «казак», обозначавшее вольных, свободных людей. Это слово занесено в русский язык с Востока, и возможно, что оно такого же происхождения, как и название «казах». Однако эта мысль может быть высказана лишь в качестве предположения. 

Итак, мы сделали попытку восстановить ход исторического развития Средней и Центральной Азии и выяснить на этой основе ту эволюцию, которую претерпели различные этнические группы на пути складывания их в нации. Мы проследили этот процесс на протяжении трех периодов.

Первый период. Народы в степях Азии, в том числе и на территории нынешнего Казахстана, объединены на определенной, еще низкой ступени общественного развития. Для этого периода характерна крайняя неустойчивость и неопределенность национальных границ, их постоянное смешивание, исчезновение. Старые тюрко-монгольские названия народов, союзов, племен, родов, как-то: тюрки, монголы, канлы, кереиты, найманы, каракитаи, уйсуны и т. д. свидетельствуют об этой эпохе.

Второй период. Происходит разобщение восточных и западных степей. Новые различия в территории, экономике, языке, а отсюда – новая группировка народов (татары, казахско-узбекско-ногайский союз, «сарты», таджики на западе, монголы, буряты и ойраты на вос- токе).

Третий период. Наблюдается новая перегруппировка народов, выделяются ногайцы, переселившиеся на Северный Кавказ, узбеки, ушедшие в Туркестан и казахи, оставшиеся в степях Казахстана.

Все ушедшие и оставшиеся народы, в силу изменившейся обстановки замкнутые на определенных территориях, по мере усиления различий в экономике, языке и в быту, получали более устойчивые национальные признаки. От старых народов остались лишь старые исторические названия, сильно изменившиеся, искаженные. Название «турки» сохранилось за далеко ушедшими в Малую Азию турецкими родами под предводительством султана Османа (отсюда старое название анатолийских турок – «осман»), название «татары» было присвоено тюрко-монгольским родам, осевшим на Волге, и т.д. Казахами стал называться народ, оказавшийся замкнутым в степях нынешнего Казахстана.

Однако процесс национальной консолидации, конечно, не был закончен. Под влиянием завоеваний российского капитализма начиналось буржуазно-национальное оформление. Но этот процесс в условиях империалистической системы протекает нелегко: отсталость укрепляется, а не уничтожается.

Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Алма-Ата, 1935, стр. 120–122.