О ВЕЛИКИХ УЧЕНЫХ

5. Абу Насыр аль-Фараби ( 870–950 гг.)

Самым выдающимся среди ученых-мыслителей – выходцев из Отрара (Фараба) – был Абу Насыр аль-Фараби, прозванный «вторым учителем» (Аль Муаллим ас-Сами), «Аристотелем Востока». Его полное имя Абу Насыр Ибн Мухаммед Узлаг Ибн Тархан Фараби, т.е. его имя – Абу Насыр Мухаммед, имя отца тоже Мухаммед, деда звали Тархан, а прадеда – Узлаг. Тюркские ученые в последние годы к имени Абу Насыр стали добавлять иногда слова «ат-турки», что подчеркивает его тюркское происхождение. Согласно арабо-персидским источникам, Фараби родился в 870 г. в городе Фараб (Отрар), где река Арысь впадает в Сырдарью, а по другим источникам, в местечке Весиджи (Оксиз) близ Отрара, в семье военачальника, «аль-Фараби» означает, что родом он из Фараба.

Первоначальное образование Абу получил в одном из отрарских медресе, потому что, согласно древним источникам, в Мавераннахре обучение детей различным ремеслам и наукам начиналось с раннего возраста – с 5 лет.

В IX–X вв. духовным центром мусульманского мира была Месопотамия. Поэтому родители готовят молодого Абу Насра в путешествие в страны Ближнего и Среднего Востока.

В литературе есть сведения о том, что Фараби до отъезда из Сред- ней Азии побывал в Шаше и Самарканде и некоторое время учился и работал в Бухаре. По пути в Багдад он побывал во многих городах Ирана – Исфагане, Хамадане, Рее (Тегеране) и других городах и наконец прибывает в Багдад.

Всемирно известный востоковед В. В. Бартольд (1869–1930 гг.) писал: «В IX–X вв. научная работа сосредоточивалась преимущественно в бассейне Тигра и Евфрата – старых культурных центрах Басре и Харране, куда была перенесена греческая наука из Антиохии, и в столице халифата–Багдаде. Багдад привлекал к себе литераторов и ученых из самых разнообразных областей мусульманского мира, но преимущественно из Персии и Средней Азии.

В период жизни и деятельности Фараби Средняя Азия после длительных завоевательных войн была подчинена арабами и вошла в состав халифата. Крупным культурным центром Арабского халифата стал Багдад, куда стекались материальные богатства из захваченных стран. Багдад и другие города бассейна Тигра и Евфрата, в частности Басра и Харран, стали центрами зарождения новой, арабоязычной культуры, естественнонаучной мысли и общественно-философских учений. Туда же со всех концов халифата стремились люди, жаждующие знаний. Отправился в Багдад и Фараби, чтобы продолжить свое образование.

После учебы в Багдаде Абу Насыр отправляется в город Харран на юге Ирака, где продолжает свое образование и обогащенный знаниями, возвращается в Багдад. Здесь он всю свою энергию направляет на изучение философии. Аль-Фараби написал много работ по логике, музыке, астрономии и по другим отраслям науки. Ибн Халликан в одной из страниц своего труда подчеркивает, что «он (аль-Фараби) был одним из крупнейших мусульманских философов. Никто из них не достиг его уровня. Даже Абу Али ибн Сина (980–1037 гг.) при написании своих произведений использовал его труды. Фараби, благодаря этому стал всемирно известным».

Дербисалиев А. Звезды Казахской степи. Алматы, 1995, стр. 12–13.