3. Религия тюркютов
Основные сведения о древней религии тюркютов, дошедшие до нас, содержатся в китайских летописях «Вэйшу» и «Суйшу». Сведения эти весьма противоречивы, переводились и по краткости своей, на первый взгляд, малопонятны.
«Вэйшу» отмечает следующие обряды тюркютской религии: 1) «Вход в ставку (хана) с востока из благоговения к стороне солнечного восхождения; 2) ежегодно со всеми вельможами приносят жертву в пещеру предков; 3) в средней декаде пятой луны собирает прочих и при реке приносит жертву духу неба; 4) в 500 ли от Дучин, на западе есть высокая гора, на вершине которой нет ни деревьев, ни растений, называется она Бодниинли, что в переводе значит: «дух-покровитель страны».
«Суйшу», составленная на 50 лет позднее (в 30-х годах VII в.), не приводит вышеперечисленных сведений, вместо этого там сказано: «Почитают чертей и духов и верят колдунам».
Как примирить эти совершенно противоположные версии, из которых первая полна внутренних противоречий? В ней причудливо сочетаются культ солнца (1), культ предков (2), культ духа неба, который в отличие культа предков – достояние народа, а не вельможи (3), и культ горы (4). Надо признать, что китайский источник отнюдь не разрешает вопроса.
Сведения «Суйшу» нисколько не яснее: китайское слово «ху» означает лекарь, волхв, колдун. С кем мы имеем дело в данном случае, из текста непонятно, равно непонятно и то, что представляют собой те духи, которым поклонялись тюркюты: духи ли это предков (Космос) или духи природы. Разбору этих загадочных текстов и будет посвящена настоящая глава.
Основная проблема формулируется нами так: во что веровали древние тюркюты и представляет ли их религия стройную концепцию или является смешиванием разных верований, а если так, то каких?
Говоря о древних верованиях тюркютов, я далек от мысли считать их первобытными. Сами тюркюты сложились из разных племен лишь в V–VII вв., верования их, относящиеся к этой эпохе, были столь же развившимися, как и прочие религиозные системы, современные им.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Алма-Ата, 1994, стр. 73–74.