3. Испиджаб (Сайрам)

В VI–VII вв. на юге Казахстана появились города Испиджаб, Тараз, Отрар, Кулан, Суяб, Талхар, Сауран, Шаухар и т.д.

Город Испиджаб возник на территории нынешнего села Сайрам (в 12 км от г. Шымкента). Эта территория принадлежала племени аргутюргешей. Быстро растущий Испиджаб в VI в. превратился в крупнейший торговый и культурный центр на юге Казахстана. В VII в. накануне нашествия арабов Испиджаб был процветающим городом. В 714 г. предводитель арабских войск Кутейба после взятия им города Шаш (ныне Ташкент) предпринял большой поход на Испиджаб, но встретив яростное сопротивление местных жителей, был вынужден вскоре отступить. Так провалился план арабского полководца, намеревавшегося превратить город в свою резиденцию.

В начале IX в. Испиджаб вошел в состав Карлукского государства. В 840 г. вождь карлуков и правитель Испиджаба Бильге Кул Кадырхан получает титул кагана, но в том же году Испиджаб подвергся нападению саманидов из Средней Азии. В сражении с ними погибает Бильге Кул Кадырхан. На государственную власть претендовали его два сына. Старший сын Базар Арсланхан правил Баласагунским округом (город на берегу реки Чу), младший сын Огулшак Кадырхан – Таразским округом (бывший город Талас). Когда саманиды захватили город, Огулшак был вынужден бежать в Кашгарию. В 840 г. саманидский правитель Самарканда Нух Ибн Асад завоевал Испиджаб. Здесь культура земледелия достигла очень высокого уровня. В целях защиты Испиджаба и посевов земледельческих культур (виноградство и зерновые) саманидский правитель приказал построить многочисленные крепостные стены. Однако Испиджаб не полностью был подчинен Саманидскому государству. Городом и его окрестностями правили местные тюркские племена. Испиджаб и его окрестности занимали обширную территорию. Его границы простирались на севере до Саурана, на востоке до Таласа.

Во время правления саманидов в регионе Испиджаба постепенно стал распространяться ислам. Теперь Испиджаб был не только крупным торговым и культурным центром на юге, он стал превращаться в крупный религиозный центр.

В конце Х века, точнее в 990 г. Испиджаб вошел в состав государства Караханидов. Войска Караханидов окончательно вытеснили саманидов из территории Испиджаба.

В 1032 г. Испиджаб перешел во владение правителя государства Караханидов Кадырхана Юсупа.

До XIII в. Испиджаб был крупным торговым и культурным центром на Шелковом пути. Караваны с шелками из Китая прибывали через Тараз в Испиджаб, затем переправлялись в Отрар. В пер- вой половине XI в. на юге Казахстана было только два монетных двора. Они находились в городах Испиджаб и Тараз. Монеты, отчеканенные в этих городах, встречаются во многих местах Средней Азии. Поскольку Испиджаб был крупным торговым центром, обмен осуществлялся через денежное обращение. Наряду с этим Испиджаб был крупным религиозным центром в Южном Казахстане. Доказательством тому является наличие в центре города круп- ной мечети. По легенде Ахмед Йасауи (умер в 1166 г.) был уроженцем Испиджаба. Его учителем был проповедник ислама Артан-Баб. По свидетельству современника событий тех времен арабского писателя аль-Макдиси в Испиджабе имелись рабад и медина для жителей. В медине расположились крытые базары для продажи шелка и мечеть. Медина имела четверо ворот ( Нуджакентские ворота, ворота Фархана, ворота Шакрана, Бухарские ворота) и при каждых воротах располагался рабад.

В XIII в. Испиджаб стал именоваться Сайрамом. В это время город был полностью во власти найманов. Испиджаб-Сайрам сильно пострадал от нашествия монголов, но не переставал жить.

В последующую эпоху Сайрам вошел в состав Могулистана. В результате длительных войн правителей Могулистана Енге Тюре и Камар-ад-дина против Тамерлана город подвергался разрушениям и население испытало большие лишения.

Во время ханов Керея и Жаныбека Сайрам вошел в состав Казахского ханства. Вспоследствии он стал одной из резиденций хана Касыма.

Во времена джунгарского нашествия Сайрам подвергся большим разрушениям. В 1683 г. джунгарские захватчики во главе с Сыбаном Рабтаном основательно разрушили город.

Байпаков К. М., Нуржанов А. Великий Шелковый путь и средневековый

Казахстан. Алматы, 1992, стр. 160–161.