2. Туркестан

Один из древнейших городов Казахстана – Туркестан. В начале возникновения город назывался Шавгар, затем в истории стал известен под названием Йасы, а с XVI в. под современным названием. Туркестан знаменит замечательными памятниками древнего зодчества, сохранившимися до нашего времени. Одним из них является величественный мавзолей, воздвигнутый над могилой древнетюркского по- эта, известного проповедника ислама Ахмеда Йасауи (в значении – из Йасы), жившего в XII в. Уроженец Южного Казахстана Ахмед Йасауи получил образование в Отраре, тогдашнем центре науки и культуры. Затем вступает в суфийское общество, проходит школу дерви- шества. После смерти руководителя общества Юсупа Хамадана Ахмед Йасауи становится главой общества. Но вскоре он оставляет эту «высокую» должность и возвращается окончательно в Йасы. В это время среди тюркских племен кипчаков, конгратов (киятов), канлы, населявших берега Сырдарьи исламская религия только стала утверждаться. Поэтому они признали Ахмеда Йасауи, первого из авторов, писавших свои сочинения на древнетюркском (кыпчакском) языке, чтобы было понятно местному населению, своим духовным наставником, а после смерти объявили его святым. С тех пор бытует поговорка: «В Медине – Мухаммед, в Туркестане – Ходжа Ахмед».

 

Установление над могилой Ахмеда Йасауи величественного здания было тонким политическим расчетом Тамерлана (эмира Тимура), объединившего разрозненные земли Средней Азии в могущественное государство.

 

Памятник был воздвигнут в 1396–1404 гг. В вакуфнаме (грамоте), выданной Тимуром мавзолею, сказано, что усыпальница была построена, «чтобы стоять вечно по священному приказу обласканного вниманием всемогущего творца победоносного эмира Тимура Курагана. Поэтому никакая сила не в состоянии разрушить его. Если кто-либо в силу каких-то обстоятельств сделает это, то пусть божья кара настигнет его!» Следует сказать, что во времена нашествия джунгаров 1723 г., кокандского наступления в 1846 г. памятнику был нанесен незначительный ущерб, а в ходе завоевания Туркестана царскими войсками в памятник попало одиннадцать снарядов из пушек. Мавзолей Ахмеда Йасауи по своей композиции и редкой красоте является уникальным и весьма сложным творением. Пройдясь по залам и любуясь красотой сооружения, невольно задумаешься: «Как могли сотворить такое чудо в век отсутствия техники?». И когда читаешь записи на стене: «Сие сооружение есть труд раба божьего Ходжи Хасана из Шираза» (пер. М. Е. Массона), то невозможно не склонить голову перед гением и мастерством творцов этого шедевра. Для строительства соружения были использованы обожженный кирпич и местная глина, стены покрыты мозаичными плитками. Мавзолей Ходжи Ахмеда Йасауи представляет собой огромное продольно-осевое портально-купольное сооружение. Размеры его в плане 46,5 × 65,5 метра. Здание имеет огромный портал (ширина около 50 метров, портальная арка пролетом в 18,2 метра) и ряд куполов. Вокруг его центрального зала объединено более 35 помещений различного на- значения. Высота здания до верхней точки купола центрального зала – джанатханы (названного казанлыком из-за того, что здесь стоял огромный бронзовый котел-казан) равна 37,5 метров.

 

Вход в центральный зал – казанлык – непосредственно через арку портала. Толщина наружных стен составляет 1,8–2 метра. Толщина стен казанлыка – 3 метра. В соседнем зале – столовой готовилась пища для раздачи посещающим усыпальницу нищим, бедным и обездоленным.

 

Следующий зал – китабхана – библиотека. Здесь хранились редкие старинные книги, рукописи (например Коран, изданный в XII в., учебники алгебры, математики и другие книги XV века, которые сейчас хранятся в Национальной библиотеке Республики Казахстан в г. Алматы), мастерская по переписи и архив. В музейной экспозиции представлены памятники письма от пиктографического рисунка 2- тысячелетней давности до современного казахского алфавита, приведены различные сведения из первых книг и газет, вышедших на казахском языке.

 

Затем мы перейдем в большой и малый аксарай (дворец). В эпоху правления казахских ханов, когда Туркестан стал столицей Казахского ханства, в течение трехсот лет, эти сараи служили в качестве ханского дворца. В этих двух залах ныне расположены экспозиции, посвященные казахскому прикладному искусству XVIII– XIX вв. и эпиграфике самого сооружения.

 

В кудыкхане имеется колодец, вырытый в XIV веке. В состав музея-заповедника Ходжи Ахмеда Йасауи входят сооруженные в XI–XIII вв. шильдехана, интересный полуподземный комплекс Хильвета, средневековая баня, построенная в XIVв., усыпальница святого Кумшык-Ата, мавзолей Рабии Султан Бегим (XV в.), мавзолеи казахских ханов Есима и Абылая; остатки древней крепости и городских ворот и др.

 

Восточная баня в 1979 г. была отреставрирована и превращена в музей. Это сооружение по своим архитектурным особенностям напоминает о мастерстве и многовековом опыте средневековых мастеров Востока, состоит из нескольких комнат, имеет семь куполов. Здесь были комнаты с холодной водой, комнаты с горячей водой, парная комната для массажа, комнаты для гигиены, раздевалка и комната отдыха.

 

За последние годы с участием турецких спонсоров и специалистов проведена значительная работа по реставрации памятника Ходжи Ахмеда Йасауи. Восстановлена и реставрирована большая часть при- шедших в негодность памятников, инвентарей, экспонатов, самого сооружения.

 

Байпаков К. М., Нуржанов А. Великий Шелковый путь и средневековый

Казахстан. Алматы, 1992, стр. 156–159.

 

 

загрузка...