Главная   »   История Казахской ССР(с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том V   »   Народное образование. Высшая школа Казахстана




 Народное образование. Высшая школа Казахстана

Военная обстановка создала немалые трудности в работе школ, средних и высших учебных заведений. Часть помещений учебных заведений была отведена под госпитали, в отдельных случаях занята под оборонные предприятия. Школы и вузы перешли на двухтрехсменное обучение. Закрылись отдельные педагогические училища и учительские институты, объединялись техникумы. Многие педагоги, значительная часть старшеклассников призывного возраста и студенчества были призваны в армию. Ощущалась нехватка педагогических кадров, сократился контингент учащихся и студентов. Значительная часть подростков оставила школу и ушла на производство.

 

Несмотря на огромные трудности военного времени, партия и Советское государство проявляли большую заботу о народном образовании. Выделялись необходимые материальные ресурсы и дополнительные средства на нужды просвещения и культуры трудящихся. VII сессия Верховного Совета Казахской ССР первого созыва (апрель 1944 г.) утвердила бюджет на социально-культурные мероприятия на 179,9 млн. руб. больше, чем в 1943 г. Расходы на высшее и среднетехническое образование республики возросли по сравнению с 1943 г. на 80 проц.
 
Органы народного образования, партийная и советская общественность принимали меры к возможно более полному охвату детей школьным обучением. Особым вниманием были окружены сироты, дети фронтовиков и инвалидов Отечественной войны.
 
Одним из ярких свидетельств заботы партии и правительства о развитии народного образования в Казахстане являлось освобождение учащихся-казахов и представителей других восточных национальностей во всех школах, техникумах и вузах от платы за обучение с января 1943 г. Были приняты меры по расширению сети вечерних школ рабочей молодежи, о подготовке учительских кадровое системе Наркомпроса, о порядке возвращения школьных зданий, используемых не по назначению.
 
Воспитание учащихся в духе ленинских заветов о защите социалистического Отечества определяло содержание всей учебно-воспитательной работы советской школы. Большое внимание уделялось преподаванию общественных дисциплин, русского языка. Для улучшения качества обучения с 1944 г. в начальных и семилетних школах были введены выпускные экзамены, а в средних школах — экзамены на аттестат зрелости. Обучение военнообязанных русскому языку проводилось и по линии всевобуча. В школах была налажена военная и физическая подготовка учащихся. Суровые условия войны потребовали обязательного участия (без отрыва от учебы) школьников и студентов в общественном производстве.
 
В школе возросло число оборонных и физкультурных кружков, широко развернулось тимуровское движение, шефская работа над ранеными воинами в госпиталях, инвалидами войны и их семьями.
 
Учителя Казахстана, как и всей страны, своим неустанным трудом добивались выполнения учебной программы, воспитания детей в духе горячей любви к своей Родине. В результате их самоотверженного труда за четыре года войны школы Казахстана выпустили около 159 850 юношей и девушек с неполным средним и более 21 850 человек со средним образованием.
 
Исключительно большую роль в росте кадров советской интеллигенции, в развитии науки и культуры в годы войны сыграли высшая школа и средние технические учебные заведения. В начале войны в республике функционировало 20 высших и более 110 средних специальных учебных заведений. Несмотря на значительное сокращение контингента студенчества и преподавательского состава в связи с призывом в армию, вузы и техникумы продолжали подготовку кадров высшей и средней квалификации. Более одной трети профессорско-преподавательского состава вузов республики составляли эвакуированные ученые, среди них 2 академика, 3 члена-корреспондента АН СССР,
 
35 профессоров, 92 доцента. В вузах создавались новые факультеты, отделения и кафедры.
 
За первые два года войны вузы республики подготовили около 5 тыс., средние специальные учебные заведения —
 
6 599 специалистов. В 1943/44 учебном году для казахов, уйгуров и дунган были организованы подготовительные курсы по подготовке в вузы.
 
Были созданы новые учебные заведения — Алма-Атинский государственный педагогический институт иностранных языков, Чимкентский технологический институт, Казахская государственная консерватория, Институт физической культуры, Казахский государственный женский педагогический институт. Число студентов возросло с 10,4 тыс. в 1941 г. до 15 тыс. в 1945 г. Несмотря на то, что за годы войны количество техникумов и специальных учебных заведений сократилось до 92, контингент учащихся сохранился примерно на довоенном уровне (30 тыс.).
 
Значительную работу по подготовке квалифицированных кадров в республике проделали эвакуированные учебные заведения (свыше 20 вузов и 16 техникумов). Только в Алма-Ате разместилось 11 вузов. Среди них — Московский авиационный институт, Московский институт цветных металлов и золота, Ленинградский электротехнический институт сигнализации и связи, Московский институт иностранных языков; в Кзыл-Орде работали объединенный Украинский государственный университет (в составе Киевского и Харьковского университетов), Московский институт механизации и электрификации сельского хозяйства, Крымский медицинский институт. Только за 1942/43 учебный год этими вузами было подготовлено более 900 специалистов.
 
Наряду с подготовкой кадров профессорско-преподавательский состав вузов и техникумов вел научно-исследовательскую работу. Кафедры вузов выполняли по заказам предприятий оборонной промышленности различного рода исследования. Так, в Казахском государственном университете им. С. М. Кирова был разработан метод производства в местных условиях наркозного эфира, глюкозы, хлорэтила.
 
Исключительно полезную оборонного значения работу вели профессора и преподаватели Казахского горно-металлургического (ныне политехнического), медицинского, Московского авиационного и многих других институтов.
 
Литература. Мощным духовным оружием советского народа в военные годы стали литература и искусство. Писатели и поэты Казахстана достойно выполняли свой высокий патриотический долг. Около 90 писателей и поэтов Казахстана с оружием в руках сражались на фронтах Отечественной войны.
 
Центральной темой литературы стала защита социалистического Отечества. Каждое поэтическое произведение этого периода отражает биение миллионов сердец, страдание и боль, гнев и ненависть всего народа к фашистским захватчикам, героизм и мужество советского человека в его благородной цели. Горячие поэтические строки вдохновляли воинов-фронтовиков и тружеников тыла, вселяли уверенность в том, что правое дело советского народа победит. В публицистических произведениях писателя-фронтовика Б. Булкишева создан мужественный образ советской молодежи, которая все свои силы отдавала на то, чтобы изгнать врага с родной земли. В «Комсомольской правде» систематически печатались его военные очерки. Его очерки «Я хочу жить!», «Письмо сыну Востока», «Жизнь принадлежит нам», «Слушай, Кавказ!» и другие, переведенные на казахский язык Г. Мусреповым, публиковались в республиканских газетах, их читали в тылу и на фронте, они рождали чувство ненависти к врагу.
 
Широкую известность получили многие сочинения художников слова: «родина», «За Родину» Г. Орманова, «Ленинград» А. Тажибаева, партизанские стихи Ж. Саина, цикл стихов о Балканах, Балатоне, Вене А. Сарсенбаева, лирика К. Аманжолова. Его «Поэма о Великой Отечественной войне», поэма «Абдулла» (позднее называлась «Легенда о смерти поэта») стали значительным явлением в казахской советской поэзии.
 
Эти годы стали периодом дальнейшего творческого роста для тех, кто уже заявил о себе крупными произведениями в литературе 30-х годов. В ряды поэтов влились новые силы: X. Ергалиев, С. Мауленов, Дж. Мулдагалиев, С. Сентов, К. Жармагамбетов, К. Шангитбаев, 3. Калауова и др.
Большой популярностью пользовались очерки, рассказы и стихи, корреспонденции и письма таких писателей-фронтовиков, как Б. Момыш-улы, М. Габдуллин, Д. Снегин, П. Кузнецов.
Писатель С. Муканов (справа) среди фронтовиков-казахов.
Слева направо гвардии рядовой Махамбетов, Герой Советского
Союза гвардии майор М. Габдуллин, гвардии майор X. Бакалиев
 
Навсегда останутся в художественной летописи Великой Отечественной войны творения Джамбула «Приказ Родины», «Москве», «Поэма любви и гнева», «Выстоит племя богатырей», «Городу ленинских зорь». Особенно популярными стали его стихи «Ленинградцы, дети мои!». Песни Джамбула полны братской любви к народам СССР и ненависти к фашистским захватчикам.
 
Мужественные образы 28 гвардейцев-панфиловцев, капитана Гастелло, Зои Космодемьянской, Тулегена Тохтарова, Малика Габдуллина, Маншук Маметовой и других воспевали в своих произведениях Г. Орманов, X. Бекхожин, Т. Жароков, М. Хакимжанова. Подвиг 28 героев-панфиловцев стал темой поэтических произведений Н. Тихонова, М. Светлова, находившихся в то время в Алма-Ате.
 
Громадное воспитательное значение имела политическая публицистика мастеров художественного слова. Ведущие писатели и поэты Казахстана выезжали на фронт, на крупные промышленные центры, в колхозы, несли народу голос партии.
 
Поездки в Караганду и Балхаш дали М. О. Ауэзову интереснейший материал для ряда патриотических очерков («Когда зовет Родина», «Могучая песня конвейера» и др.), посвященных самоотверженному труду шахтеров Караганды и металлургов Балхаша. Г. Мусрепов в суровые годы войны написал очерки «Не отступим ни шагу», «Знамя и честь в наших руках», рассказы «Мужественная мать» (1942 г.), «Аклима» (1944 г.), повесть «Казахский батыр» (1944 г.), переработанный вариант которой известен читателям под названием «Солдат из Казахстана».
 
Среди художественных произведений, отражавших борьбу, жизнь колхозного крестьянства Казахстана в годы войны, выделяется повесть Г. Мустафина «Шыганак» о прославленном просоводе Чаганаке Берсиеве. В повестях А. Абишева «Молодое поколение» и Г. Сланова «Огнедышащая гора» раскрываются образы молодых героев-шахтеров и нефтяников, заменивших своих отцов и братьев, ушедших на защиту Родины.
 
B 1942 г. вышла в свет первая книга романа М. Ауэзова  "Абай", поднявшая казахскую литературу на новую художественную ступень.
 
Горячий призыв к народу приложить все силы для победы над врагом, самоотверженность советских людей в труде, героизм в бою, патриотизм и дружба народов нашли яркое отражение как в письменной литературе, так и в устной поэзии акынов, в творчестве таких поэтов, как Нурпеис Байганин, Иса Байзаков, Кеглей Азербаев, Абдыгали Сариев, Орынбай Тайманов, Калка Жапсарбаев, Омар Шипин, Шашубай Кошкарбаев и многих других. Эпические образы советских воинов создал Н. Байганин в поэмах «Ер туралы жыр» (о 28 героях-панфиловцах) и «Жиырма бес» (о подвиге Героя Советского Союза Т. Тохтарова). В годы войны на новой основе развиваются айтысы — поэтические состязания казахских народных акынов-импровизаторов. Народные айтысы сыграли значительную роль в мобилизации сил трудящихся республики на разгром врага.
 
Казахская советская литература развивалась в тесном контакте с братскими литературами, особенно с русской, украинской, белорусской. В Казахстан прибыло около 100 писателей и поэтов из Москвы, Ленинграда, Киева и других крупных городов страны, среди них А. Толстой, Ф. Панферов, К. Паустовский, М. Зощенко, С. Маршак, С. Михалков, С. Сергеев-Ценский, О. Форш и дp. А. Толстой, вернувшись из поездки на фронт в Алма-Ату, написал серию новелл под общим названием «Рассказы Ивана Сударева», работал над второй частью своей трилогии «Иван Грозный». С. Маршак, С. Михалков и другие писали публицистические статьи, стихотворные тексты к «Окнам ТАСС», басни, сатирические фельетоны, листовки.
 
Пребывание в Казахстане писателей братских республик имело большое значение для казахстанских писателей и поэтов, которые учились у них высокому мастерству, идейной целеустремленности, масштабности и глубине творческого видения.
 
Казахская литература в годы войны сыграла важную роль в идейном воспитании трудящихся республики в духе пролетарского интернационализма и советской национальной гордости. Она показала свою идейную и художественную зрелость, выступила как многожанровая литература, тесно связанная с жизнью героической борьбой советского народа.