«НЕ ПРОЩАЮСЬ Я...» — bibliotekar.kz - Казахская электронная библиотека



 «НЕ ПРОЩАЮСЬ Я...»

I
 
Сапаргали Бегалин прожил долгую жизнь, первым среди казахских писателей отпраздновал свое 80-летие. Память этого посланца далекого прошлого казахского народа, хранила рассказы и легенды, айтысы и стихи, речи народных ораторов, которые передавались из поколении и поколение. Видный художник, историк и этнограф С. Бегалин создал яркие произведения в жанре поэзии и прозы. Он напоминал стремительного скакуна, не , знавшего усталости долгие годы.
 
Первое стихотворение Сапаргали напечатал в 1914году и журнале «Айкап», последний объемный труд, роман «Пороги эпохи» в семидесятые годы. На долгом творческом пути длиною в 65 лет из-под пера художника вышло около двадцати поэм, более десяти повестей, сотни рассказов, девять маленьких пьес, один роман, воспоминания, исследования, статьи.
 
В первых своих стихотворениях поэт изображал красоту родного аула, обличал темноту и невежество, прославлял добро, революцию, Ленина. Представитель народа, считавшегося в то время нецивилизованным, Сапаргали во время первой мировой войны копал окопы под Петербургом, там же познакомился со многими людьми, понял главную социальную истину и радостно встретил революцию. Внимательно прочитавший стихи Сапаргали человек поймет, что он был тонким лириком и поэтом, пишущим от сердца, что строки его как бы несут на себе отблески мудрости народной литературы, красоты поэзии Абая, музыки классических произведений Востока.
 
Такие стихотворения, как «Дыхание лета», «Весеннее облако», «После ливня», «Саржайлау» стали образцами пейзажной лирики. В циклах «Кавказские легенды», «Поездка по Бухаре и Самарканду» много запоминающихся образов, неожиданных картин, метких деталей. Душевностью и чистотой чувств отличаются стихи, посвященные Абаю, Мухтару Ауэзову, Калибеку Куанышпаеву, Касыму Аманжолову.
 
Мелодичность, простота, свежесть, ненавязчивая мудрость — качества, присущие стихотворениям, скорого? воркам, загадкам в стихах, посвященным детям.

 

В этом стихотворении, написанном после посещения земли предков, родного аула выделяются основной мотив и главный напев лирики поэта: любовь к родине и родной земле, жажда жизни.
 
II
 
Поэмы «Алтайская легенда» (О Герое Советского Союза Толегене Тохтарове), «Крылатый казах» (О Герое Советского Союза Нуркене Абдирове), воспевшие подвиг и мужество советских людей, по-своему, национальными средствами решают тему Великой Отечественной войны. Дастаны «Мечта Абака», «Айдос» «Сердце Баян», «Месть сокола», «Биби-ханум» написаны на основе народных легенд, вещи эти крепко скроены, их отличают глубокая идейность и какая-то уверенная образность.
 
Сапаргали Бегалин долгие годы трудился в жанре поэмы. К сожалению, поэмы его не привлекли в свое время внимания критики, не проанализированы и не получили достойной оценки.
 
III
 
Читая произведение, написанное талантливым человеком, много повидавшим и много пережившим, начинаешь открывать для себя ранее не замеченные и не прочувствованные стороны жизни, обогащаешься духовно. В рассказах и повестях С. Бегалина, хорошо знавшего быт кочевого казаха, психологию человека — скотовода, духовный мир охотников, уверенно и правдиво изображаются эти стороны жизни. Он воссоздает яркие и щемящие картины прошлого, которые ушли в глубину истории и больше не повторятся в нашей национальной жизни.
 
Повесть: «Сатжан», ставшая образцом советской детской литературы, получившая в свое время всесоюзную премию, запомнится, не говоря о других достоинствах, яростной картиной схватки кречета и гуся. В повести «Наблюдения Коксегена» изображена красота природы, особенный, лишь ему присущий, облик Алтайского края. В этой книге как бы закрепляются разные охотничьи приемы, поэтизируются удаль, меткая стрельба, единоборство со зверем.
 
Почетное место в казахской новеллистике несомненно принадлежит рассказам С. Бегалина «Нашелся в горах Тайаткан», «Обманутый тигр», «Рассказ старика Мустафы».
 
Отличное знание нашим народом лошадей, его любовь к лихим скакунам с большой симпатией показаны в рассказах «Среди стихии», «Керкиик», «Байга в колхозе».
 
И прозаическом жанре казахской литературы творчество С. Бегалина кажется отдельным течением. Не случайно его называли «Ибраем Алтынсариным наших дней, казахским Маршаком - за его большой вклад в paзвитие детской литературы. Рядом со знаменитыми именами Томи Сойера, Гавроша, Тимура С. Бегалин поставил своих героем Сатжана, Коксегена, Уаша, Ердена. Сейчас они стали друзьями русских, татарских, грузинских, польских, корейских, одним словом, детей семидесяти семи народов.
 
Материалом для своих произведений С. Бегалин выбирал лютый мороз, неумолимый буран, иссушающий зной, крепких, выносливых, практичных табунщиков, чабаном, охотников, которые навсегда приросли к степи. Большинство из них — пожилые люди, достигшие вершины своей жизни, но немало и подростков, юношей, только вступающих в сознательную жизнь.
 
Большое мужество потребовалось писателю, чтобы написать основанный на жизненных фактах мемуарный роман «Пороги эпохи», роман, показывающий социально-психологические перемены в казахских аулах и в городе в первые дни после Октябрьской революции. Главными действующими лицами этого произведения стали известный революционер Мухаметкали Татимов, первая ученая среди казахских женщин Назипа Кулжанова, великий писатель Мухтар Ауэзов и другие известные имена. Этот роман С. Бегалина вполне законно можно поставить рядом с такими знаменитыми произведениями, как «Тернистый путь» Сакена Сейфуллина, «Школа жизни» Сабита Муканова, «Очевидец» Габидена Мустафина.
 
Видные композиторы нашей республики Мукан Тулебаев, Евгений Брусиловский, Латиф Хамиди, Садык Каримбаев, Сыдык Мухамеджанов, Капай Мусин, Еркегали Рахмадиев написали музыку на тексты около пятидесяти стихотворений Сапаргали Бегалина.
 
В 20—40-е годы, работая в советских судебных учреждениях и в газете, позднее став работником Академии наук Казахской ССР и Союза писателей, он много ездил по нашей республике, беседовал со старыми людьми — хранителями бесценных сведений о жизни степного народа, записанные им сообщения стали кладезем мудрости и знаний.
 
Сапаргали-ага первым редактировал и издавал произведения народных поэтов Исы Байзакова, Шашубая Кошкарбаева, Доскея Алибаева, акынов Толеу и Куата и первым написал их биографии. Он проделал большую работу для ознакомления современников с богатым наследием великого народного композитора — кюйши Тат-тимбета, знаменитого певца Амре Кашаубаева, ошеломившего парижскую аудиторию своим мастерством композитора Естая, любимцы казахского народа .композитора и знаменитой певицы Майры, борца Хаджи-Мукана, непревзойденного мастера сцены Калибека Куанышпае-ва. Нам дороги и материалы, знакомящие с национальными казахскими играми.
 
Самым плодотворным и самым ценным трудом С. Бегалина как исследователя, ученого-фольклориста, по-нашему мнению, является фундаментальная работа «Предки Джамбула и его жизнь». В этом труде, который был записан из уст Джамбула при его жизни, со слов стариков, близко знавших поэта, приведены разнообразные сведения о среде, в которой рос поэт, его предках, воспитании и особенностях его характера. К тому же очень ценными являются и сведения о певцах и композиторах, акынах и жырау, домбристах Джетысу, о знаменитых скакунах и ловчих птицах, рассказы и легенды этого края. Некоторые отрывки из исследований С. Бегалина увидели свет, но большая часть остается в архивах, и умные люди щедро пользуются этими материалами, иногда ссылаясь на источник, но чаще забывая указать его. Опубликование полностью этой огромной работы, имеющей важное литературное и историко-этнографическое значение — дело насущно необходимое.
 
Жизнь Чокана, одного из самых дорогих сыновей казахов, в наши дни стала темой многих художественных произведений. Рядом с романами и повестями Сабита Муканова, Сергея Маркова, Саурбека Бакбергенова, дилогия Сапаргали Бегалина «Перевалы Черкана» выделяется своей фактической основой, увлекательными событиями. Эта книга — одно из первых произведений, в котором жизнь великого предшественника воссоздается на основе фактов и только фактов.
 
Выехавшие из Кайнара машины в мгновенье ока поднялись на перевал Меизека.
 
— Здесь придется остановиться, дальше пойдете пешком,— говорили, как будто оправдываясь, водители.
 
Это та самая гора Меизек, которая воспета знаменитым акыном Жанаком. Люди говорят, что Козы Корпеш уронил здесь свой изюм й поэтому гора называется Меизек — изюмная.
 
— У вас под ногами валяется золото,— говорили джигиты. Они напоминали нам, что здесь некогда добывали этот драгоценный желтый металл. Когда мы взобрались на вершину горы, которая издали казалась низкой и неказистой, то вся окрестность, очутилась у нас как на ладони. К нам со всех сторон как бы подползали выгоревшие сопки, незаметно оттесняя друг друга.
 
Аулчане окружили Сапаргали Бегалина, поднявшегося на гору легко, не переводя дыхание. Он говорил:
 
— Какой чудесной создала природа эту гору. Вон там Жауыртагы, а там Жорга. Вон виднеется Тулпар, а здесь растянулась, подобно львице, Абралы, а там маячит Жалгызтау — все они как будто специально выстроились для нас...— на глазах у старца стояли слезы.