Я хочу сказать безыскусственное, простое слово о гордом человеке-поэте, о героическом солдате революции, открывшей новую эру в истории человечества,— о Сакене Сейфуллине.

 

Ему не было еще двадцати пяти, а имя его, поэта-революционера, уже стало легендой. Природа редко дарит одному человеку столько благородных качеств, сколько она дала Сакену Сейфуллину. Человек изумительной душевной красоты, кристальной честности, он был подлинным героем революционной эпохи.

 

Сейчас Сакену было бы семьдесят лет. Но в памяти нашего народа, в памяти его друзей и соратников он остается, как Пушкин, как Лермонтов, вечно молодым. Он стал для нас символом бурлящей энергии и титанических деяний нашей эпохи. Он живет и творит рядом с нами.

 

Вряд ли будет преувеличением, если я скажу, что в героической летописи борьбы казахского народа за новое социалистическое общество имя его будет стоять одним из первых среди имен тех, кто посвятил себя служению трудовому люду, кто с оружием в руках встал во главе восставшего народа, кто олицетворял собой честь, совесть и гордость нации.

 

Весной 1916 года, окончив Омскую учительскую семинарию и получив звание народного учителя, молодой поэт Сакен Сейфуллин вернулся в родные степи. Начало лета выдалось на редкость теплым и солнечным, кругом — необозримое море ковыля; у тихих озер в колыхании призрачного марева — бедняцкие юрты. И казалось, нет такой силы, которая смогла бы пробудить степь, ее отсталый и забитый народ от векового сна, спасти его от прозябания.

 

Приехав на родину, Сакен Сейфуллин видит, что все блага родной земли принадлежат баям, а удел разутых и раздетых батраков, одурманенных родовыми традициями, оборванных и ошельмованных этими «жирными самодовольными барсуками»,— пасти байские табуны и овец, косить сено, кормить ленивую, но ненасытную свору этих «барсуков».

 

Летом 1916 года царское правительство издало указ о «реквизации казахов в трудовую армию». Это послужило сигналом к народному восстанию. Царское правительство десятилетиями разжигало рознь между казахами и русскими, все богатство недр казахстанской степи -уголь, нефть, медь, золото и серебро— отдало в руки иностранного капитала. Во главе акционерных обществ и корпораций, эксплуатировавших богатейшие недра казахской земли, тогда стояли будущий президент США Гувер, английские акулы Нельсон Фелль, Уркварт Лесли, сын французского президента Карно и другие. Казахский народ нес на своих плечах тройной гнет эксплуатации — собственных баев, царизма и мирового капитала. Но это способствовало и пробуждению классового самосознания у казахской бедноты.

 

Сакен Сейфуллин оказался в самом центре развернувшихся событий. Против мятежного народа царский сатрап губернатор Масальский бросил отборные воинские части, вооруженные пушками и пулеметами. Целый год казахская беднота подвергалась физическому истреблению: грабили имущество, угоняли скот, пушки поднимали в воздух жалкие лачуги батраков, пулеметы косили тысячи и тысячи людей. Подлинный сын своего народа, Сакен, не страшась невзгод и лишений, участвует в народной борьбе. Видя слезы стариков и матерей, плач детей, он не мог оставаться безучастным к происходящим событиям, не мог быть пассивным созерцателем, лицемерно оплакивающим в благополучной тиши горе народное, как это делали буржуазно-националистические поэты из алаш-орды, которые бросали в сердца людей семена страха, предчувствия гибели и призывали восставший народ к повиновению и раскаянию;

 

Партия Ленина была в курсе всех событий, происходящих в разных уголках огромной страны. Несмотря на труднейшие условия, в которых она тогда находилась, партия оказала огромную помощь восставшему народу. Для агитационной работы среди казахов были посланы лучшие сыны партии. Они открывали глаза народу, указывая на его подлинных врагов, помогали доставать оружие. Так национально-освободительное движение народа перешло в русло социалистической революции.

 

Двадцати четырех лет Сакен вступает в Коммунистическую партию. В 1918 году он один из руководителей Советской власти и комиссар народного образования в Акмолинске, теперешнем Целинограде.

 

В последние дни мая 1918 года банда колчаковцев во главе с кровавым атаманом Анненковым при поддержке буржуазных националистов — алашордынцев совершила в Акмолинске переворот. Сотни и сотни лучших сынов народа и партии стали жертвой белого террора. Многие руководители Советской власти (среди них и Сакен Сейфуллин), закованные в кандалы, были отправлены в лагерь смерти под Петропавловском. После долгих пыток и истязаний Сакен Сейфуллин с группой большевиков был помещен в «вагон смерти» атамана Анненкова. Поэта ждала верная смерть. Но Сакен Сейфуллин и его товарищи, истощенные голодом, истерзанные пытками, полураздетые, совершают героический побег. Это было в январе, в сорокаградусные морозы.

 

В двадцать восемь лет Сакен Сейфуллин — первый председатель Совнаркома Казахской Автономной Советской Социалистической Республики.

 

С уничтожением белобандитов и восстановлением Советской власти в казахской степи разгорается новая борьба—идеологическая. Враги казахского народа — алашордынцы, просочившиеся в различные органы Советской власти, вели упорную борьбу за захват ключевых позиций в области культуры. Казахская националистическая литература создавалась людьми образованными, это были сыновья степных феодалов, отцы которых могли обеспечить им хорошее обучение. Они писали произведения, чуждые народу, проповедовали националистические идеи, воспевали феодальное прошлое и тщетно, но настойчиво старались отравить сознание народа ядом панисламизма и пантюркизма. В душе они ненавидели освободившийся трудовой народ, с высокомерным пренебрежением относились, к новой зарождающейся культуре, потоком грязи и клеветы обливали политику партии. Это были коварные и неглупые враги.

 

С этой сворой оголтелых националистов вступил в борьбу Сакен Сейфуллин. Среди литераторов в начале пути он почти был одинок. Но его страстная убежденность, незаурядные организаторские способности, глубокая вера в грядущий расцвет молодой революционной казахской литературы, авторитет государственного деятеля, любовь к нему народа помогли Сакену сплотить вокруг себя молодые силы литературы. Из этой борьбы Сакен Сейфуллин и его соратники по перу вышли победителями, сумели отстоять позиции молодой казахской социалистической литературы.

 

Сакен Сейфуллин — первый казахский поэт, который еще при жизни Владимира Ильича Ленина воспел великий гений вождя мирового пролетариата («Ленин», 1923 г.). Стихи «Траурный день», «Скорбная весть», написанные в январе 1924 года, проникнуты глубокой скорбью, но мы видим, что поэт непоколебимо верит в бессмертную силу идей Ленина. Он говорит: «Народы, будьте верными ленинскому знамени, идите по ленинскому пути!»

 

Произведения Сейфуллина «Вставайте, джигиты», «В степи», «Мой тулпар», «Рабочий», «Товарищи» и другие, созданные в 1917 году и последующие годы, полны революционного пафоса и звучат как пламенный призыв к самоотверженной борьбе во имя свободы и счастья.

 

В его поэмах и стихах «Экспресс», «Советстан», «На ткацкой фабрике», «Новая мелодия степи», «Комбайн и трактор» отражены жизнь и труд нашего народа, период становления Советской власти, нэп, коллективизация и индустриализация. Сакен Сейфуллин, поэт-новатор, сумел найти истинно народные, понятные любому читателю, близкие его сердцу стиль и поэтические приемы. Поэт считал, что богатому содержанию должна соответствовать такая же богатая, такая же яркая форма. Поэзия С. Сейфуллина обретает особую выразительность, когда он смело ломает старые формы казахского стихосложения. В казахской литературе он первый в своем творчестве развивал новаторство Маяковского. Примером этому может служить его «Экспресс».

 

Пламенный трибун некогда угнетенного народа присоединяет свой голос поэта-коммуниста, поэта-публициста к голосу трудящихся всего мира.

 

Отлично понимая огромную роль русской классической и советской литературы в развитии и росте национальных литератур страны, Сакен Сейфуллин был у нас первым популяризатором творчества Горького, Маяковского, Демьяна Бедного, Серафимовича, Гладкова и других. Сам был переводчиком Маяковского, редактировал казахский перевод «Юности Маркса» Галины Серебряковой.

 

Он создал и редактировал первую республиканскую партийную газету «Енбекши казах», ныне «Социалиетик Казахстан».

 

Он много сделал для подъема и расцвета казахской национальной культуры, был одним из инициаторов создания первого казахского драматического театра, театра оперы и балета.