загрузка...


 «ПЕСНИ АБАЯ»

Великий Абай искал и отбирал все то здоровое, что было способно к борьбе со старым и отжившим. Отрадой для него было стремление молодежи к свободе личности и духа. И Абай защищал молодость, защищал со всей силой своего дарования.
 
Как светоч засверкал Абай для родного народа. Одинокий в этой благородной борьбе за судьбу и будущность порабощенного народа, за все высокое, человеческое, он с мучительным трудом пробивал застывшую темноту и отсталость. И этот путь вел к великому русскому народу, к его культуре. Абаю озаряли путь виднейшие представители русской революционно-демократической мысли — Белинский, Чернышевский, Пушкин, Лермонтов. Личными друзьями Абая были лучшие ученики Чернышевского — Михаэлис, Долгополов, Гросс.
 
Глубоко человечными мотивами поэзии Пушкина и Лермонтова Абай рассказал своему народу о гуманном, честном и справедливом русском народе. В дружбе с ним Абай видел не только спасение казахского народа, но и пути его процветания.
 
Великому поэту и гражданину своего народа — Абаю посвящен новый художественный фильм Алма-Атинской киностудии «Песни Абая», по сценарию Мухтара Ауэзова и Григория Рошаля (постановка Г. Рошаля и Е. Арона).

 

Строго реалистический фильм «Песни Абая» выдержан в возвышенно-поэтическом тоне. За его скромным названием скрывается глубокое, гуманное содержание. Без излишней этнографической экзотики повествует он правду о казахском народе и его певце-просветителе. Выдержанный в казахском национальном стиле, фильм интернационален своим идейным содержанием. Это не хроника жизни большого поэта и даже не эпизод из его жизни, это — скорее всего эпизод из жизни казахского народа, правдиво и цельно отражающий его трагедию в прошлом. В центре столкновений нового и старого, поданных в выразительной борьбе сильных и типичных характеров, возвышается поэт Абай. Мастерство создателей фильма заключается в том, что в коротком эпизоде многосторонне показан казахский народ, и не только в главных своих чертах, но и в характерных деталях. Создан рельефный и благородный образ поэта-гражда-нина, борца за права человека в обществе.
 
Фильм динамичен и выразителен. Ясно и четко очерчены образы основных героев. Благородством и моральной чистотой овеян образ Абая, созданный большим мастером сцены, народным артистом КазССР Калибе-ком Куанышпаевым. Чистотой и сердечностью своей дружбы к угнетенному народу покоряют слова и дела Долгополова, представителя передовой русской культуры, в игре заслуженного артиста РСФСР Олега Жакова. Яркий образ жестокого бия Ердена создал народный артист КазССР Елюбай Умурзаков. Обаятельно прост Баймагамбет, которого играет народный артист Серке Кожамкулов. Народный артист КазССР Шакен Айма-нов создал удачный образ честолюбивого Шарипа.
 
В фильме недостаточно четко вскрыты противоречия социального строя эпохи Абая. Теневые стороны в общественной жизни казахского народа показаны как противоречия в личных отношениях персонажей, идеи, исходящие от самого Абая, не составляют драматический стержень фильма. Это тем более важно, что сюжет, построенный на несчастной любви Айдара, не имеет своего дальнейшего развития. Параллельные лирические темы (Абиш — Магиш, Кокпай — Карлыгаш) разработаны еще бледнее. Не показаны мотивы двуличия поэта Шарипа; неудачен образ сына Абая — Абдрахмана, артист Огузбаев играет эту роль очень слабо.
 
Но, несмотря на недостатки, фильм «Песни Абая» является крупной победой молодой Алма-Атинской киностудии и бесспорно займет достойное место среди лучших кинокартин Советского Востока.

1946 г.